※ [本文转录自 book 看板] 作者: tinmar (tinmar) 看板: book 标题: 出版作品全集 法七星文库向李维史陀致敬 时间: Tue May 6 00:17:59 2008 中国时报 2008.05.05　 出版作品全集 法七星文库向李维史陀致敬 中央社 http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Rtn/2007Cti-Rtn- Content/0,4526,110104+112008050500478,00.html 　法国出版界今年最大的盛事便是迎接人类学大师李维史陀的一百岁生日，一向为着 名作者编作品全集的七星文库，第一次耗费十年时间为犹仍在世的李维史陀出版作品全集 。 　很少有作家可以在生前看到他的作品被七星文库集结出版，作家塞利纳在生前最遗 憾的事就是他向七星文库要求了二十次，但到死前都未能如愿以偿，李维史陀是少数几位 作家尚健在时，作品就被七星文库集结。 　这套全集并不是李维史陀的所有作品，例如最经典的理论「结构人类学」就没被作 者列入，而是「忧郁的热带」、「今天的图腾制度」、「野性思维」、「面具的意图」、 「忌妒的陶瓷制造者」、「猞猁的历史」以及解读画家普桑作品的「看听读」，从一九五 五年到一九九三年出版的七本着作。 　参与编辑工作的国家科学研究中心研究员凯克指出，李维史陀的书可区分为两种类 型，第一个是支配「亲属的基本结构」中的理论，即以控制论来更新社会学家涂尔干的理 论，他指出，每个社会都类似一个组织，经由姻亲或是血统来调整性慾关系，同时凸显人 类特有的秩序。 　第二个是扩大马克斯主义到生态学里，李维史陀指出我们可以解释一个社会的神话 或是意识形态，只要我们添加具体产物的条件，在这些条件中，动物和植物都占有非常大 的位置。 　两者之间，「野性的思维」有暂停作用，强调如果我们要比较所有的社会，必须处 在人性的层次，而且还重拾在图腾制度和牺牲之间的关系的古典问题，用来介绍在六零年 代有关历史和辩证的哲学辩论。 　凯克强调，马克斯教我们要站在下层结构的矛盾层次来解释意识型态，李维史陀则 指出，下层结构不仅是由生产的人类，也是植物动物和具相互作用关系的混杂的实体所组 成。所以李维史陀着作的第一个类型，有关涂尔干和控制论属於过去世纪的唯科学主义， 第二个类型有关马克斯和生态学，则开启了一个新的社会批判形式。 　而在纽约哥伦比亚大学教授法国文学的德巴艾内则就重编李维史陀的书对新一代的 研究学者的意义，是了解随着他的书带来的所有论战。这可以分为三个时期： 　一，一九六零到一九七零年代初，李维史陀的结构主义的流行，与罗兰巴特和最初 的傅科，触及了所有的人文科学，这同时也是马克斯主义有关历史和结构对立的辩论时期 。 　二，在美国流行的後结构主义，李维史陀被谴责在他的分析理想化无文字的社会或 是悄悄地成为种族中心主义者。 　三，在两个世代赞成或反对他的意见之後，现在较能公正的看待他的书的整体性。 　德巴艾内以为，被选入七星文库这个文学殿堂的意义，首先当然是对这个伟大的人 类学者的认可，也是重新认识文学的人类学方式，也就是说，文学不只是在文学的领域里 ，李维史陀的作品属於法国文化，也标志着法国人类学文化参与到在远方且长期以来被鄙 视的社会里。 --

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