背後的高靈 　　有一位修行多年的年老僧人，曾對我說： 　　「每一位修行者，不管是內在的成就，或外在的成就（人間事業）， 他們的背後都有高靈在加持。」 　　這無形的高靈，是真正的主導者。 　所以行者的身上，或多或少會出現「無形高靈」的氣質在身上， 只要妙觀察，便可以認定高靈的身份。 　　年老僧人又說，有些行者，身上只有一個高靈的影子，然而，也有重疊的， 有好幾個高靈在幫助，也有來了就走，也有永遠跟隨，這種現象不一而足， 也相當複雜。 　　老僧說，大成就者，其高靈地位甚高，小成就者，其輔助靈只是地神水神湖神樹神， 而沒有成就者，在他的身上，只是俗氣，連個靈的影子也沒有。 　　老僧分析： 　　證嚴法師的背後是地藏王菩薩。 　　星雲大師的背後是太陰山府君。 　　清海無上師的背後是大梵天王。 　　宣化上人的背後是楞嚴王菩薩。 　　妙蓮長老的背後是觀世音菩薩。 　　我問老僧： 　　「我的背後呢？」 　　老僧笑呵呵說： 　　「瑤池金母！」 　　我的本尊是「阿彌陀佛」，教導我的是釋迦牟尼佛（三山）， 胎藏界中台五佛四菩薩（九侯），我的背後靈竟然不是祂們，而是瑤池金母， 豈不怪哉！ 　　老僧說： 　　「不錯，你身上的光氣，來自於佛菩薩界的光氣甚強，但， 你無意中流露出來的光氣非常特殊，是旋轉式的多色光，此光氣時時在身上出現， 這是多重加持，這特殊的光氣，不是尋常，正是瑤池金母的光氣，認真說來， 瑤池金母才是你真正的背後高靈。 　　老僧又說： 　　「不但如此，你建的雷藏寺及真佛宗的分堂，瑤池金母的靈光是重要的一部份， 甚至瑤池金母是首座，往往瑤池金母的靈光最強，是雷藏寺的常住菩薩。」 　　對於老僧人的慧眼，我沒有什麼異意。 瑤池金母因緣 　　我與瑤池金母的因緣，如果要翻開過去世的ＬＤ（種子識）， 我當然知道我和祂的身份，我們是至親。 　　所以，瑤池金母的親侍，董雙成、玉邑、華林、青娥、瑤姬、 媚蘭遇見我都非常的恭敬。 　　瑤池金母的身份至高，所以很多宗教就利用祂的名分，變成了許多教派的主尊， 例如：王母娘娘、皇母、老申娘。……祂的名號特多，其實都是後人的附會。 　　在道家來說，瑤池金母是先天一氣。 　　據我體會得知： 　　先天一氣－－法身。 　　瑤池金母－－報身。 　　回－－應身。 　　以道家修仙與佛教三界來分： 　　欲界天－－地仙。 　　色界天－－天仙。 　　無色界天－－金仙。 　　瑤池金母的果位，其實是不可想像的，依我的佛力探測，道家五方玄妙之氣， 等於佛教的五方佛，當然，瑤池金母是佛王的地位，除了玄玄上人及木公上聖之外， 瑤池金母的地位是第一崇高的。 　　我把瑤池金母比成五方佛之一，我絕不是吹捧瑤池金母，我確實有所認知。但是， 我知道佛教界也絕對會反對我這種說法，佛教界認為佛就是佛， 道家的神仙都是不究竟不圓滿，都是旁支，都是外道。 　　其實，修行方法不同，如同爬山…… 　　如果一座山的山頂是「佛果」的話，上山的路不只是一條， 我們可以開發很多條山路，同樣都可以到達山頂。所以，佛陀所覺悟的佛法， 淵源於印度婆羅門教或印度教，當然，佛陀的佛法比婆羅門及印度教更超勝， 但是，我們可以看出佛教的根，是插在婆羅們教的土壤上。 　　佛教傳入中國，和中國原有的道家，互有消長，形成了中國的佛教。 以密教來說，藏密的無上密部及內法，與道家的氣功丹鼎法，是很接近彷彿的， 修法略有不同，但，異曲同工。 　　我承認，因為「種子識」因緣，我與瑤池金母的緣份，至深至厚，根本不可分。 　　老僧認定，我背後的高靈是「瑤池金母」，我不敢否認。 瑤池金母功法 　　瑤池金母普度修緣定慧解脫真經曰： 　　「道者，反本之用也，萬物皆有本，由本而生枝，由枝而生葉，由葉而生花， 由花而結果。人與萬物不同質而同理也，本立則根生，根生枝葉茂， 木枯則根朽枝葉零。是以修道固本。固本者何，人以孝弟為本，道以精神為本， 孝弟立，而人無愧，精神足，而道可修，修道無他，還全本來面目而已， 精神從何處散出，還從何處收來。」 　　又： 　　「解脫非難，難在定慧，身心大定，便生智慧，智慧既生，解脫亦易， 欲明解脫，先除六賊，耳不聽聲，目不視色，身不觸污，意不著物，鼻不妄嗅， 口不貪食。六賊既空，五蘊自明，受想行識，如鏡現形，五蘊既明，三家會合， 精氣與神，常養活潑，上下流通，何難解脫。」 　　瑤池金母功法，指出： 　　修道－－固本。修道－－還本來面目。 　　口訣是－－精神從何處散出，還從何處收來。 　　身心大定－－便生智慧。六識空－－五蘊明。 　　精氣神－－上下流通。 　　我初逢佛道因緣，便由瑤池金母啟靈及頓開天眼，當夜遊歷天上地下， 這已是眾所周知的事，這些經歷記載於早期的「靈書」之中。 　　我也學習了瑤池金母功法，例如：鑄劍法、大溫養法、丹鼎法、無極正法等等。 　　瑤池金母功法與西藏密教功法，其修持法有異，但道理上是相通的，我略分析如下： 　　「固本」即是密教身口意無漏，密教曰：「有漏皆墮。」身四漏是精道漏、 口道漏、毛孔漏、小便道漏。口道漏有四，上行氣漏、下行氣漏、平住氣漏、 遍行氣漏。意四漏是，愛、貪、無明、不正見。 　　「還本來面目」即是密教的本尊法，行者由一介凡夫，修成本尊佛，本尊菩薩， 就是「還本來面目」。 　　瑤池金母的口訣： 　　「精神從何處散出，還從何處收來」，這句話實在太重要了。 密教修身、口、意，修氣、脈、明點，正是與此口訣相同。 　　身心大定便生智慧，這是佛法的「三學」。 　　六識空，五蘊明，已有唯識學的入門。 　　精氣神是道教修練的三要素。 　　氣脈明點是密教修練的三要素。 　　我排列如下： 　　精－－明點也。 　　氣－－氣也。 　　神－－光明風脈也。 　　我實實在在告訴大家： 　　鑄劍法－－無上密部之基礎。 　　大溫養法－－保瓶氣、拙火。 　　丹鼎法－－明點法。 　　無極正法－－淨光空性。 　　瑤池金母的功法，真的是直通密教的，當我學習密教的法的時候， 我發覺以全部貫通了，這是一通百通，門門皆通，真的是一目瞭然清清楚楚。 　　很多的佛教法師，一看我尊崇瑤池金母，便罵我是外道，是大外道。 其實我是大而無外，小而無內，內外皆通。 　　很多法師，要我的雷藏寺不要供養瑤池金母。 　　我反問： 　　「不供奉祂，供奉誰？我供你祖奶奶！」註:答得很妙...雖然江湖味一點XD 　　我對法師講話不客氣，請不要怪我，今天，我入佛門， 是瑤池金母第一位引領我，我參與佛道，開悟成就，得無上正等正覺， 是瑤池金母也。 　　飲水思源，我不尊崇祂，尊崇誰？ 小小心得: 佛號如此多....到底誰才是真佛....沒出現名號的就是佛嗎.... 這種斷定方式實在非常可笑.....看完此文 瑤池金母的確是佛.....金母...假名而已 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.230.41