背後的高灵 　　有一位修行多年的年老僧人，曾对我说： 　　「每一位修行者，不管是内在的成就，或外在的成就（人间事业）， 他们的背後都有高灵在加持。」 　　这无形的高灵，是真正的主导者。 　所以行者的身上，或多或少会出现「无形高灵」的气质在身上， 只要妙观察，便可以认定高灵的身份。 　　年老僧人又说，有些行者，身上只有一个高灵的影子，然而，也有重叠的， 有好几个高灵在帮助，也有来了就走，也有永远跟随，这种现象不一而足， 也相当复杂。 　　老僧说，大成就者，其高灵地位甚高，小成就者，其辅助灵只是地神水神湖神树神， 而没有成就者，在他的身上，只是俗气，连个灵的影子也没有。 　　老僧分析： 　　证严法师的背後是地藏王菩萨。 　　星云大师的背後是太阴山府君。 　　清海无上师的背後是大梵天王。 　　宣化上人的背後是楞严王菩萨。 　　妙莲长老的背後是观世音菩萨。 　　我问老僧： 　　「我的背後呢？」 　　老僧笑呵呵说： 　　「瑶池金母！」 　　我的本尊是「阿弥陀佛」，教导我的是释迦牟尼佛（三山）， 胎藏界中台五佛四菩萨（九侯），我的背後灵竟然不是祂们，而是瑶池金母， 岂不怪哉！ 　　老僧说： 　　「不错，你身上的光气，来自於佛菩萨界的光气甚强，但， 你无意中流露出来的光气非常特殊，是旋转式的多色光，此光气时时在身上出现， 这是多重加持，这特殊的光气，不是寻常，正是瑶池金母的光气，认真说来， 瑶池金母才是你真正的背後高灵。 　　老僧又说： 　　「不但如此，你建的雷藏寺及真佛宗的分堂，瑶池金母的灵光是重要的一部份， 甚至瑶池金母是首座，往往瑶池金母的灵光最强，是雷藏寺的常住菩萨。」 　　对於老僧人的慧眼，我没有什麽异意。 瑶池金母因缘 　　我与瑶池金母的因缘，如果要翻开过去世的ＬＤ（种子识）， 我当然知道我和祂的身份，我们是至亲。 　　所以，瑶池金母的亲侍，董双成、玉邑、华林、青娥、瑶姬、 媚兰遇见我都非常的恭敬。 　　瑶池金母的身份至高，所以很多宗教就利用祂的名分，变成了许多教派的主尊， 例如：王母娘娘、皇母、老申娘。……祂的名号特多，其实都是後人的附会。 　　在道家来说，瑶池金母是先天一气。 　　据我体会得知： 　　先天一气－－法身。 　　瑶池金母－－报身。 　　回－－应身。 　　以道家修仙与佛教三界来分： 　　欲界天－－地仙。 　　色界天－－天仙。 　　无色界天－－金仙。 　　瑶池金母的果位，其实是不可想像的，依我的佛力探测，道家五方玄妙之气， 等於佛教的五方佛，当然，瑶池金母是佛王的地位，除了玄玄上人及木公上圣之外， 瑶池金母的地位是第一崇高的。 　　我把瑶池金母比成五方佛之一，我绝不是吹捧瑶池金母，我确实有所认知。但是， 我知道佛教界也绝对会反对我这种说法，佛教界认为佛就是佛， 道家的神仙都是不究竟不圆满，都是旁支，都是外道。 　　其实，修行方法不同，如同爬山…… 　　如果一座山的山顶是「佛果」的话，上山的路不只是一条， 我们可以开发很多条山路，同样都可以到达山顶。所以，佛陀所觉悟的佛法， 渊源於印度婆罗门教或印度教，当然，佛陀的佛法比婆罗门及印度教更超胜， 但是，我们可以看出佛教的根，是插在婆罗们教的土壤上。 　　佛教传入中国，和中国原有的道家，互有消长，形成了中国的佛教。 以密教来说，藏密的无上密部及内法，与道家的气功丹鼎法，是很接近彷佛的， 修法略有不同，但，异曲同工。 　　我承认，因为「种子识」因缘，我与瑶池金母的缘份，至深至厚，根本不可分。 　　老僧认定，我背後的高灵是「瑶池金母」，我不敢否认。 瑶池金母功法 　　瑶池金母普度修缘定慧解脱真经曰： 　　「道者，反本之用也，万物皆有本，由本而生枝，由枝而生叶，由叶而生花， 由花而结果。人与万物不同质而同理也，本立则根生，根生枝叶茂， 木枯则根朽枝叶零。是以修道固本。固本者何，人以孝弟为本，道以精神为本， 孝弟立，而人无愧，精神足，而道可修，修道无他，还全本来面目而已， 精神从何处散出，还从何处收来。」 　　又： 　　「解脱非难，难在定慧，身心大定，便生智慧，智慧既生，解脱亦易， 欲明解脱，先除六贼，耳不听声，目不视色，身不触污，意不着物，鼻不妄嗅， 口不贪食。六贼既空，五蕴自明，受想行识，如镜现形，五蕴既明，三家会合， 精气与神，常养活泼，上下流通，何难解脱。」 　　瑶池金母功法，指出： 　　修道－－固本。修道－－还本来面目。 　　口诀是－－精神从何处散出，还从何处收来。 　　身心大定－－便生智慧。六识空－－五蕴明。 　　精气神－－上下流通。 　　我初逢佛道因缘，便由瑶池金母启灵及顿开天眼，当夜游历天上地下， 这已是众所周知的事，这些经历记载於早期的「灵书」之中。 　　我也学习了瑶池金母功法，例如：铸剑法、大温养法、丹鼎法、无极正法等等。 　　瑶池金母功法与西藏密教功法，其修持法有异，但道理上是相通的，我略分析如下： 　　「固本」即是密教身口意无漏，密教曰：「有漏皆堕。」身四漏是精道漏、 口道漏、毛孔漏、小便道漏。口道漏有四，上行气漏、下行气漏、平住气漏、 遍行气漏。意四漏是，爱、贪、无明、不正见。 　　「还本来面目」即是密教的本尊法，行者由一介凡夫，修成本尊佛，本尊菩萨， 就是「还本来面目」。 　　瑶池金母的口诀： 　　「精神从何处散出，还从何处收来」，这句话实在太重要了。 密教修身、口、意，修气、脉、明点，正是与此口诀相同。 　　身心大定便生智慧，这是佛法的「三学」。 　　六识空，五蕴明，已有唯识学的入门。 　　精气神是道教修练的三要素。 　　气脉明点是密教修练的三要素。 　　我排列如下： 　　精－－明点也。 　　气－－气也。 　　神－－光明风脉也。 　　我实实在在告诉大家： 　　铸剑法－－无上密部之基础。 　　大温养法－－保瓶气、拙火。 　　丹鼎法－－明点法。 　　无极正法－－净光空性。 　　瑶池金母的功法，真的是直通密教的，当我学习密教的法的时候， 我发觉以全部贯通了，这是一通百通，门门皆通，真的是一目了然清清楚楚。 　　很多的佛教法师，一看我尊崇瑶池金母，便骂我是外道，是大外道。 其实我是大而无外，小而无内，内外皆通。 　　很多法师，要我的雷藏寺不要供养瑶池金母。 　　我反问： 　　「不供奉祂，供奉谁？我供你祖奶奶！」注:答得很妙...虽然江湖味一点XD 　　我对法师讲话不客气，请不要怪我，今天，我入佛门， 是瑶池金母第一位引领我，我参与佛道，开悟成就，得无上正等正觉， 是瑶池金母也。 　　饮水思源，我不尊崇祂，尊崇谁？ 小小心得: 佛号如此多....到底谁才是真佛....没出现名号的就是佛吗.... 这种断定方式实在非常可笑.....看完此文 瑶池金母的确是佛.....金母...假名而已 --

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