※ 引述《ostrichw (瀟灑毅哥哥)》之銘言： : 「葉子湖」閉關，常有佛、菩薩、緣覺、阿羅漢、無色界天人、色界天人、 : 欲界天人到來我的處所。 : 瑤池金母常來我的處所。 : 有一回。 : 我問金母：「你是佛嗎？」 : 金母反問：「佛是什麼？什麼是佛？」 : 我說： : 「佛是覺者，是覺行圓滿的大聖者。」 : 金母又問：「覺什麼？」 : 我答：「覺悟無上正等正智，覺悟一切種智。」 : 金母再問：「無上正等正覺，又是什麼？」 : 「佛的覺悟不可思議，是至高無上的，其意思是宇宙間至高無上真正平等普遍的正覺， : 亦即究竟圓滿的佛果。」 : 金母又問： : 「你知道如何修行佛果？」 : 我答： : 「我先修行解脫道，修聲聞乘及緣覺乘，由苦集滅道、十二因緣，觀了法界虛空， : 證寂滅地，煩惱解脫。又修菩薩乘，明心見性，漸開佛眼，成一切種智。也即是從 : 菩薩初地到第十地，由等覺而妙覺，永斷變易生死及分段生死，一直到成就究竟佛果。」 : 金母笑了：「這即是明心見性，自主生死。」 : 金母問： : 「誰教你明心見性，自主生死的？」 : 我答：「金母。」 : 「那我是什麼？」 : 我答：「佛。」 : 瑤池金母對我說，釋迦牟尼佛已經說的夠清楚了，一切眾生皆有佛性。 : 欲界、色界、無色界皆有佛性，每一個人皆有佛性，只要修「解脫道」及「菩提道」， : 到了至高無上的境界都可以成佛，所以每一個人不要小看了自己，你就是佛，我就是佛， : 他就是佛，大家都是佛。 : 有佛性＝就是佛 這似乎值得討論 o師兄的看法是什麼呢？ 我為何要問這一句：「瑤池金母，你是佛嗎？」因為在世人的眼中，似乎是這樣的： : 瑤池金母是上古仙人。 : 瑤池金母是皇母。 : 瑤池金母是老母，無生老母。 : 瑤池金母是道教五老。(東華帝君、瑤池金母、火德、水德、黃老) : 瑤池金母是欲界神仙。 : 瑤池金母好像跟佛教牽扯不上一點關係，好像是普普通通的一個神，民間信仰的一個神， : 如土地公、三太子、王爺、媽祖娘娘、陳靖姑、玄天上帝、大道公……。 : 甚至有人誹謗瑤池金母是邪，是外道，是民間信仰的產物。然而我尊崇的瑤池金母， : 和世人的眼中所見不同，和世人的耳中所聞不同，和大家心中所想的，完全不一樣。 : 從「瑤池金母定慧解脫真經」、「瑤池金母養正真經」來看，知道法門廣大， : 如天普蓋，似地均擎，統攝群機。這金母的法，與十方三世一切諸佛，上成佛道， : 下化眾生，成始成終之法門，並無偏離之處。 : 守戒行善。 : 修定修慧。 : 暢如來出世之本懷，開眾生歸元之正路。九界同歸，十方共讚。千經俱闡，萬論均宣。 : 我曾問金母： : 「明何心？」 : 金母答：「如來藏心。」 : 「見何性？」 : 「清淨自性。」 : 問：「了何生死？」 : 「無生無死。」 : 瑤池金母說，眼、耳、鼻、舌、身、意(六識)，第七識是意根(末那識)， : 第八識是阿賴耶(如來藏)。在八識中的如來藏，有真心、有種子，要親證真心， : 就是明心。親證真如，就是見性是也。 : 瑤池金母一說完，身子化神變，冉冉上升，我與金母，倏忽千萬里，至一境地。 : 該地無日月，無晝夜，但光耀無障蔽，地全是琉璃，內外映徹，以黃金之寶線， : 結線分列，分界以七寶。 : 有行樹，樹皆栴檀吉祥，行行相植，莖莖相望，數萬千重，二葉出眾妙華， : 一一葉出眾妙香。 : 有寶池，波揚無量自然妙音，其底之沙，純以金剛，池中寶蓮華，分諸色， : 色色艷絕，香華四溢。 : 有七寶樓閣，簷簷相連，棟宇相承，窗闥交映，階墀軒楹，美玉遍地，摩尼生光。 : 無量法器，演諸法音，法音入耳，全身安樂，身心俱得解脫，無煩無惱。 : 我問：「此是何地？」 : 金母答：「瑤池。」 : 「與阿彌陀佛相比，若何？」 : 金母答： : 「非定異非不異。」 小註:金母與佛...也可以用此句答吧XD 常與無常被師兄看作無意義 何以非一非異就可以拿來當作說嘴的道具呢？ : 金母告訴我：「一般法身大士的處所，非常美妙非凡，更有千倍萬倍於此的， : 神通亦有百倍千倍於此的，我金母以慧力遊行於十地，至等覺妙覺，乃到佛處所， : 這些處所，唯佛與佛才能知之。」小註:以板上佛友的判斷...是不是要說沒有了XD 「金母可遊行於佛處所？」 : 金母答：「當然。」 : 金母再一神變，倏忽又至一地。 : 此地無牆垣，但只有欄楯，光耀更勝前者，覺得黃金白玉如同糞土一般。 : 此地莊嚴如虛空，廣大無際，不可思議。 : 我問：「此何地？」 : 金母答：「佛所。」 : 倏然，瑤池金母化為佛母身，光明有千萬丈，身高六十萬億由旬， : 其圓光如百億三千大千世界，橫舒兩手臂為尋，這真是相好光一尋， : 色像超群生，這亦是三十二相，八十隨形好，瑤池金母能生諸如來相好身。 : 我大駭然。 這裡問題極大！ 所謂三十二相 八十隨形好 是指轉輪聖王及佛之應化身所具足之三十二種殊勝容貌與微妙形相 而前段提到： 金母告訴我：「一般法身大士的處所，非常美妙非凡，更有千倍萬倍於此的.... 也就是此刻的瑤池金母非法身，而其又未顯應化身，如果金母是佛，當是報身 然：報身佛竟然顯現化身佛之莊嚴！ 這不對喔！ 請師兄說明。 : 我對瑤池金母說： : 「大般涅槃經有言：佛告迦葉，我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。 : 譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像， : 亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身， : 壞我正法。」 : 金母答： : 「不錯。」 : 金母告訴我，要如理實見。如金剛經中說的，須菩提，於意云何，可以身相見如來不， : 不也，世尊，不可以身相得見如來，何以故，如來所說身相，即非身相，佛告須菩提， : 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 : 金母告訴我，要離色離相。如金剛經中所說的，須菩提，於意云何， : 佛可以具足色身見不，不也，世尊，如來不應以具足色身見，何以故， : 如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身，須菩提，於意云何， : 如來可以具足諸相見不，不也，世尊，如來不應以具足諸相見，何以故， : 如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。 : 偈言： : 若以色見我。以音聲求我。 : 是人行邪道。不能見如來。 : 我聽瑤池金母言，大悟。 : 我得第一義諦，這是唯一的真理， : 「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。」註:參悟中...這倒底是什麼呢 : 我親證如來藏心。 : 我自知一實相印，一切事物的真理，明了實相，外道是不能雜的，天魔是不能破的， 我所得的，是佛說，否則便是魔說。 於此境界還有佛說？魔說？ 不大對吧 請師兄說明 : 我的親證，並非見聞意識覺知心。 : 註:這意思我要開悟...要先放下六根六塵嗎...這很難想像...因為我所見所聞...對與錯 : 根本還是得先經過覺知啊...除非是反射動作.....恩..... : 我說： : 「瑤池金母是佛！」 : 心得:頂禮瑤池金母大天尊....金母的說法.....讓我可以好好參上半天了...哈 : 嗡 金母 悉地吽........願金母不捨我眾生.....不管罵者..不信者 : 喜者...愛者.....願金母不捨.....一切平等救渡 --

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