※ 引述《ostrichw (潇洒毅哥哥)》之铭言： : 「叶子湖」闭关，常有佛、菩萨、缘觉、阿罗汉、无色界天人、色界天人、 : 欲界天人到来我的处所。 : 瑶池金母常来我的处所。 : 有一回。 : 我问金母：「你是佛吗？」 : 金母反问：「佛是什麽？什麽是佛？」 : 我说： : 「佛是觉者，是觉行圆满的大圣者。」 : 金母又问：「觉什麽？」 : 我答：「觉悟无上正等正智，觉悟一切种智。」 : 金母再问：「无上正等正觉，又是什麽？」 : 「佛的觉悟不可思议，是至高无上的，其意思是宇宙间至高无上真正平等普遍的正觉， : 亦即究竟圆满的佛果。」 : 金母又问： : 「你知道如何修行佛果？」 : 我答： : 「我先修行解脱道，修声闻乘及缘觉乘，由苦集灭道、十二因缘，观了法界虚空， : 证寂灭地，烦恼解脱。又修菩萨乘，明心见性，渐开佛眼，成一切种智。也即是从 : 菩萨初地到第十地，由等觉而妙觉，永断变易生死及分段生死，一直到成就究竟佛果。」 : 金母笑了：「这即是明心见性，自主生死。」 : 金母问： : 「谁教你明心见性，自主生死的？」 : 我答：「金母。」 : 「那我是什麽？」 : 我答：「佛。」 : 瑶池金母对我说，释迦牟尼佛已经说的够清楚了，一切众生皆有佛性。 : 欲界、色界、无色界皆有佛性，每一个人皆有佛性，只要修「解脱道」及「菩提道」， : 到了至高无上的境界都可以成佛，所以每一个人不要小看了自己，你就是佛，我就是佛， : 他就是佛，大家都是佛。 : 有佛性＝就是佛 这似乎值得讨论 o师兄的看法是什麽呢？ 我为何要问这一句：「瑶池金母，你是佛吗？」因为在世人的眼中，似乎是这样的： : 瑶池金母是上古仙人。 : 瑶池金母是皇母。 : 瑶池金母是老母，无生老母。 : 瑶池金母是道教五老。(东华帝君、瑶池金母、火德、水德、黄老) : 瑶池金母是欲界神仙。 : 瑶池金母好像跟佛教牵扯不上一点关系，好像是普普通通的一个神，民间信仰的一个神， : 如土地公、三太子、王爷、妈祖娘娘、陈靖姑、玄天上帝、大道公……。 : 甚至有人诽谤瑶池金母是邪，是外道，是民间信仰的产物。然而我尊崇的瑶池金母， : 和世人的眼中所见不同，和世人的耳中所闻不同，和大家心中所想的，完全不一样。 : 从「瑶池金母定慧解脱真经」、「瑶池金母养正真经」来看，知道法门广大， : 如天普盖，似地均擎，统摄群机。这金母的法，与十方三世一切诸佛，上成佛道， : 下化众生，成始成终之法门，并无偏离之处。 : 守戒行善。 : 修定修慧。 : 畅如来出世之本怀，开众生归元之正路。九界同归，十方共赞。千经俱阐，万论均宣。 : 我曾问金母： : 「明何心？」 : 金母答：「如来藏心。」 : 「见何性？」 : 「清净自性。」 : 问：「了何生死？」 : 「无生无死。」 : 瑶池金母说，眼、耳、鼻、舌、身、意(六识)，第七识是意根(末那识)， : 第八识是阿赖耶(如来藏)。在八识中的如来藏，有真心、有种子，要亲证真心， : 就是明心。亲证真如，就是见性是也。 : 瑶池金母一说完，身子化神变，冉冉上升，我与金母，倏忽千万里，至一境地。 : 该地无日月，无昼夜，但光耀无障蔽，地全是琉璃，内外映彻，以黄金之宝线， : 结线分列，分界以七宝。 : 有行树，树皆栴檀吉祥，行行相植，茎茎相望，数万千重，二叶出众妙华， : 一一叶出众妙香。 : 有宝池，波扬无量自然妙音，其底之沙，纯以金刚，池中宝莲华，分诸色， : 色色艳绝，香华四溢。 : 有七宝楼阁，檐檐相连，栋宇相承，窗闼交映，阶墀轩楹，美玉遍地，摩尼生光。 : 无量法器，演诸法音，法音入耳，全身安乐，身心俱得解脱，无烦无恼。 : 我问：「此是何地？」 : 金母答：「瑶池。」 : 「与阿弥陀佛相比，若何？」 : 金母答： : 「非定异非不异。」 小注:金母与佛...也可以用此句答吧XD 常与无常被师兄看作无意义 何以非一非异就可以拿来当作说嘴的道具呢？ : 金母告诉我：「一般法身大士的处所，非常美妙非凡，更有千倍万倍於此的， : 神通亦有百倍千倍於此的，我金母以慧力游行於十地，至等觉妙觉，乃到佛处所， : 这些处所，唯佛与佛才能知之。」小注:以板上佛友的判断...是不是要说没有了XD 「金母可游行於佛处所？」 : 金母答：「当然。」 : 金母再一神变，倏忽又至一地。 : 此地无墙垣，但只有栏楯，光耀更胜前者，觉得黄金白玉如同粪土一般。 : 此地庄严如虚空，广大无际，不可思议。 : 我问：「此何地？」 : 金母答：「佛所。」 : 倏然，瑶池金母化为佛母身，光明有千万丈，身高六十万亿由旬， : 其圆光如百亿三千大千世界，横舒两手臂为寻，这真是相好光一寻， : 色像超群生，这亦是三十二相，八十随形好，瑶池金母能生诸如来相好身。 : 我大骇然。 这里问题极大！ 所谓三十二相 八十随形好 是指转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相 而前段提到： 金母告诉我：「一般法身大士的处所，非常美妙非凡，更有千倍万倍於此的.... 也就是此刻的瑶池金母非法身，而其又未显应化身，如果金母是佛，当是报身 然：报身佛竟然显现化身佛之庄严！ 这不对喔！ 请师兄说明。 : 我对瑶池金母说： : 「大般涅盘经有言：佛告迦叶，我般涅盘七百岁後，是魔波旬渐当坏乱我之正法。 : 譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞像优婆夷像， : 亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身， : 坏我正法。」 : 金母答： : 「不错。」 : 金母告诉我，要如理实见。如金刚经中说的，须菩提，於意云何，可以身相见如来不， : 不也，世尊，不可以身相得见如来，何以故，如来所说身相，即非身相，佛告须菩提， : 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 : 金母告诉我，要离色离相。如金刚经中所说的，须菩提，於意云何， : 佛可以具足色身见不，不也，世尊，如来不应以具足色身见，何以故， : 如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身，须菩提，於意云何， : 如来可以具足诸相见不，不也，世尊，如来不应以具足诸相见，何以故， : 如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。 : 偈言： : 若以色见我。以音声求我。 : 是人行邪道。不能见如来。 : 我听瑶池金母言，大悟。 : 我得第一义谛，这是唯一的真理， : 「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。」注:参悟中...这倒底是什麽呢 : 我亲证如来藏心。 : 我自知一实相印，一切事物的真理，明了实相，外道是不能杂的，天魔是不能破的， 我所得的，是佛说，否则便是魔说。 於此境界还有佛说？魔说？ 不大对吧 请师兄说明 : 我的亲证，并非见闻意识觉知心。 : 注:这意思我要开悟...要先放下六根六尘吗...这很难想像...因为我所见所闻...对与错 : 根本还是得先经过觉知啊...除非是反射动作.....恩..... : 我说： : 「瑶池金母是佛！」 : 心得:顶礼瑶池金母大天尊....金母的说法.....让我可以好好参上半天了...哈 : 嗡 金母 悉地吽........愿金母不舍我众生.....不管骂者..不信者 : 喜者...爱者.....愿金母不舍.....一切平等救渡 --

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