※ 引述《jigme1975 (阿吉)》之銘言： : ※ 引述《datoguo (淵泉先生)》之銘言： : : 作者: datoguo (淵泉先生) 看板: HumService : : 標題: Re: [政見] 申請 Tantric 密宗板板主 : : 時間: Mon Jul 19 22:18:14 2010 : : 龍樹菩薩在中論說： : : T30n1564_p0001b19(07)║有人言萬物從大自在天生。有言從韋紐天生。 : : T30n1564_p0001b20(05)║有言從和合生。有言從時生。有言從世性生。 : : T30n1564_p0001b21(03)║有言從變生。有言從自然生。有言從微塵生。 : : T30n1564_p0001b22(01)║有如是等謬故墮於無因邪因斷常等邪見。 : : T30n1564_p0001b23(00)║種種說我我所。不知正法。 : 龍樹菩薩的中論 : 目前在漢地流傳的 : 只有頌文 : 而其他部分是 青目梵志的註解 : 鳩摩羅什一起把它們翻譯出來 : 因此 以上那段話 不是龍樹菩薩在中論所說 : 而是青目梵志在註解中論中所說 姑且就算是青目梵志註解的好了， 同樣的，那按AHJKL的板規，青目梵志抨擊外道是邪見、不知正法， 是不是也應該要禁止青目梵志的文章？ 佛陀抨擊耆那教是餓鬼道，那密教板是不是也該禁止佛陀？ 我想重點是按AHJKL的板規，真讓AHJKL的板規治板， 對於何謂「攻擊」沒有明確定義， 如果只是質疑外道及他派見地，就算是「攻擊」， 那恐怕密教板連質疑外道及相似法的空間都沒有， 因為密教對於外道及他派的見地抉擇， 基本上就是依靠辯論來作為見地抉擇的基礎， 如果對於「攻擊」沒有明確的定義，質疑外道及他派見地就叫「攻擊」， 那恐怕只是會興起文字獄， 同時，這樣的板規基本上也只是抑止了密教以辯論治學的傳統。 維持了表面上的和諧，卻扼殺了密教─也是印度最根本的治學傳統─辯論， 而這也是佛教正見確立的基礎。 按AHJKL的板規，恐怕連密教最基本的辯論式治學及密教見地討論也都該一併禁止。 板規連扭曲佛教教義及歷史的一貫道都不能作見地上的釐清， 對於他派扭曲自宗之處卻如此如同鴕鳥般的躲在沙地而不回應， 這若非制定規則者不了解密教治學傳統，恐怕就是不了解一貫道了，或有意袒護。 這樣的板規，維持了表面的和諧， 其實是以漢地佛教「以和為貴」及「好好先生」(認為無諍就是好的)的思想， 及治學文化，來妖魔化密教的辯論及見地抉擇治學傳統。 最後，密教板會變成像某板那樣，如同只能學天線寶寶般的彼此「你好，你好」， 而對於見地抉擇無法有開明的討論。 我想要說的，就如同本篇及前文所說的。 --

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