※ 引述《neonlin (尼歐林)》之銘言： : 標題: [閒聊] 大家來聊聊自己是怎麼修的吧 : 時間: Mon May 30 18:33:19 2011 : 我是修脈輪的 : 應該是屬於密宗其中一支吧？！ : 我不唸經不信仰佛(不好意思) : 單純修煉脈輪而已 : → poohkoala:這只是在練身體而已~ 05/30 19:48 : → poohkoala:不是[心的鍛鍊]~心的鍛鍊首先要包含認同佛法理論~ 05/30 19:49 : → poohkoala:是越修越練越認同~而不是不認同理論理念~市面上被認定 05/30 19:50 : → poohkoala:為有疑問的團體首先就是不敎導理論~成了盲修瞎鍊 05/30 19:51 : 可是...我不喜歡信教...所以...Orz 雖然我知道不喜歡信教的理由是甚麼， 不過在學佛而言，是可以用以非所謂「宗教」式的方式來學習。 修脈輪來講可能算是練定。定而言，應該是身心一起的。 這點我想New Age應該也是這個樣子，就我所知New Age引用了不少瑜伽， 瑜伽有一些冥想法與調息法，在《巴坦加里》的瑜伽經有這一句： 『約束心靈的變化就是瑜珈。』 以練定來當主題的時候，再來翻開佛經，看看裡面是說練定要怎麼練這樣。 好比說學數學要看數學課本這樣的工具書來幫助學習。 不過當然也是需要對於佛經上所說要有正確的理解，這樣學習才有幫助。 這邊舉例引用顯教的《地藏十輪經》 ------------------------------------------------------------------- 云何由念如實觀察入息、出息？ 謂正觀察、數故、隨故、止故、觀故、轉故、淨故。 應知此中， 數能造作二種事業。一、能為依伏諸尋伺。二、能取於入出息相。 隨能造作二種事業。一、依出離捨諸尋伺。二、能善取入出息相。 止能造作二種事業。一、能示現入出息滅。二、能安住勝三摩地。 觀能造作二種事業。一、能示現入出息盡。二、能安住心及心法。 別異觀察， 轉能造作二種事業。一、能方便捨諸取蘊。二、能方便趣入聖地。 淨能造作二種事業。一、能捨結。二、能淨見。 ------------------------------------------------------------------- 復次，大梵！又有十種無依行法。 若修定者、隨有一行，終不能成諸三摩地，設使先成，尋還退失。何等為十？ 一者、樂著事業。 六者、樂著妙聲。 二者、樂著談論。 七者、樂著芬香。 三者、樂著睡眠。 八者、樂著美味。 四者、樂著營求。 九者、樂著細觸。 五者、樂著豔色。 十者、樂著尋伺。 ------------------------------------------------------------------- 第一段節錄是講佛學學定的一種方式，叫做數息觀。 第二段節錄是講學定的時候，若有這些情況會退步， 這些情況與上面引用瑜伽經所說的約束心靈會有所相通。 唔~ 我舉了瑜伽與顯教，好像跟本版的主題不大相應....... -- 爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言： 「世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。 脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。 【地藏菩薩本願經 利益存亡品第七】 --

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