※ 引述《neonlin (尼欧林)》之铭言： : 标题: [闲聊] 大家来聊聊自己是怎麽修的吧 : 时间: Mon May 30 18:33:19 2011 : 我是修脉轮的 : 应该是属於密宗其中一支吧？！ : 我不念经不信仰佛(不好意思) : 单纯修炼脉轮而已 : → poohkoala:这只是在练身体而已~ 05/30 19:48 : → poohkoala:不是[心的锻链]~心的锻链首先要包含认同佛法理论~ 05/30 19:49 : → poohkoala:是越修越练越认同~而不是不认同理论理念~市面上被认定 05/30 19:50 : → poohkoala:为有疑问的团体首先就是不敎导理论~成了盲修瞎链 05/30 19:51 : 可是...我不喜欢信教...所以...Orz 虽然我知道不喜欢信教的理由是甚麽， 不过在学佛而言，是可以用以非所谓「宗教」式的方式来学习。 修脉轮来讲可能算是练定。定而言，应该是身心一起的。 这点我想New Age应该也是这个样子，就我所知New Age引用了不少瑜伽， 瑜伽有一些冥想法与调息法，在《巴坦加里》的瑜伽经有这一句： 『约束心灵的变化就是瑜珈。』 以练定来当主题的时候，再来翻开佛经，看看里面是说练定要怎麽练这样。 好比说学数学要看数学课本这样的工具书来帮助学习。 不过当然也是需要对於佛经上所说要有正确的理解，这样学习才有帮助。 这边举例引用显教的《地藏十轮经》 ------------------------------------------------------------------- 云何由念如实观察入息、出息？ 谓正观察、数故、随故、止故、观故、转故、净故。 应知此中， 数能造作二种事业。一、能为依伏诸寻伺。二、能取於入出息相。 随能造作二种事业。一、依出离舍诸寻伺。二、能善取入出息相。 止能造作二种事业。一、能示现入出息灭。二、能安住胜三摩地。 观能造作二种事业。一、能示现入出息尽。二、能安住心及心法。 别异观察， 转能造作二种事业。一、能方便舍诸取蕴。二、能方便趣入圣地。 净能造作二种事业。一、能舍结。二、能净见。 ------------------------------------------------------------------- 复次，大梵！又有十种无依行法。 若修定者、随有一行，终不能成诸三摩地，设使先成，寻还退失。何等为十？ 一者、乐着事业。 六者、乐着妙声。 二者、乐着谈论。 七者、乐着芬香。 三者、乐着睡眠。 八者、乐着美味。 四者、乐着营求。 九者、乐着细触。 五者、乐着艳色。 十者、乐着寻伺。 ------------------------------------------------------------------- 第一段节录是讲佛学学定的一种方式，叫做数息观。 第二段节录是讲学定的时候，若有这些情况会退步， 这些情况与上面引用瑜伽经所说的约束心灵会有所相通。 唔~ 我举了瑜伽与显教，好像跟本版的主题不大相应....... -- 尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言： 「世尊！我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。 脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。 【地藏菩萨本愿经 利益存亡品第七】 --

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