※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1E3IeiJR ] 作者: hallcom (清涼月光) 看板: Buddhism 標題: [活動] 7/2 龍欽巴大灌頂法會 時間: Fri Jul 1 10:00:09 2011 http://www.lama.com.tw/content/msg/data.aspx?id=12167 龍欽巴大灌頂法會 主法上師：堪千仁津多傑仁波切 == 錫金佛學院校長，甲札法王心子，三藏大法師 == 修證與理論合一，當代密教開悟大 成就者 == 堪千仁波切是一位真正開悟成就的大師，其不只是紅教第一位取得印度國際著名學府”瓦 拉那西大學”佛學博士資格的尊貴上師，現今”錫金寧瑪派佛學院”校長，還是錫金國王 的上師。 紐書堪布十分推舉堪千於大圓滿的修證，誠屬難得的大圓滿法理論與實證均完美之大上師 ！ 龍欽巴簡介 龍欽巴密乘第二佛龍欽巴尊者通常被尊為繼蓮花生大士之後的「第二佛」是寧瑪派的法王 ，深受所有西藏佛教四大宗派的尊崇。殊勝化身以及證悟法身龍欽巴尊者，以西藏的文殊 師利應化身住世度生，而名聞遐邇。 是文殊師利身語意的化身，是西藏悠久宗教歷史上最傑出的大師，龍欽巴尊者，實際上已 是證悟了普賢王如來的法身，為了救度所有的眾生，而應化於世。預言說，著名的印度無 垢友大師（貝瑪密扎）與寂天大師，每隔百餘年就在西藏應化一次，龍欽巴尊者，即是這 二位大師所應化。 從第八世紀佛教密宗從印度傳入西藏迄今這段歷史中，龍欽巴尊者的生平和著述等身，並 且為了利益我們，對於艱深難懂的心要，加以闡揚。超高智慧 龍欽巴尊者在西藏佛教歷史上之所以能成為一個重要人物，他的著作燦爛奪目，集各派大 成，包羅萬象。誠如巴楚俄堅吉美卻吉旺波仁波切在著作中所指出的：龍欽巴大士的著作 涵蓋而且"超越"中觀和般若、覺宇派和希解派（痛苦與挫折的止息）、大手印和大圓滿的 精要。 註：覺宇派和希解派，達摩祖師曾到過西藏所傳下來的法脈尊者降生於西元一三零八年三 月三日，自小即能憶念前生，五歲啟蒙，聰穎過人。 十二歲入桑耶寺修學，依止堪布桑主仁欽和阿闇梨貢噶偉瑟剃度出家.研習佛法戒律，法 名「楚稱羅哲」。十九歲時，離桑耶寺，四方遊學，廣修因明、彌勒五論、中觀和般若經 典，並接受寧瑪、噶舉、薩迦、希解、覺宇、噶當等諸派成就上師的灌頂與教法。至二十 八歲的十年間，學得所有當時各宗派最重要傳承的教法,使他成為最有學問、最具辯才的 著作家和教授師，而被稱為「語自在」。 二十九歲時隨咕瑪拉札上師修學大圓滿各種心要，以及更高的灌頂教法。 三十一歲時開始長期雲遊各地，廣收弟子，並曾親見蓮師的各種化身，以及移喜措嘉母、 無垢友大師及許多空行母。龍欽巴尊者成年後，大部分時間都在一些人跡罕至的地方修行 ，教導成千上萬參訪他的弟子，並著作無數的論述，包括眾所週知的「龍欽寧替（龍欽心 髓精要）」的法門。 西元一三六四年一月二十四日，尊者止寂。 荼毘時，尊者的身口意合併三股金剛杵，並留下眼、舌、心舍利，以及五大塊骨舍利，此 顯示尊者已經完全証得五佛的純淨智慧,龍欽巴尊者的教法經由許多傳承而長住於世，並 透過再傳門徒吉美林巴弘揚他的心要（寧體）法門。 註：寧體淺意解釋為心隨，龍欽為意指廣大無法用言語來形容，寧體意指心中的滴出精華 寶藏如此珍貴龍欽巴尊都法相，一面二臂身粉紅色，頭戴通人冠（班智達帽），身穿三法 衣，雙手置於膝蓋前蓮花梗，根莖延伸至雙耳際而開，蓮花上右置般若寶劍與梵篋經典， 左置金剛鈴杵，以金剛跏趺姿，安住於八大獅子所抬之寶座與蓮花月輪上。 三世諸佛，皆依靠上師的慈悲教導與加持而獲得解脫開悟。經典和密續中很清楚地指出， 一切修行，以修持上師相應為最貴，一切供養中，以供養上師為最殊勝。除此以外，沒有 較此為大的了。 戒律典籍上也說「持守戒律以及以純淨心供養上師，才能得到佛陀的一切智慧。」上師相 應法中分外、內、秘、密密、此次屬於秘密的大圓滿灌頂。 大圓滿上師相應法相異處即此即最舒勝的。 接受此灌頂後即可修持所有大圓滿法。 法會日期：100/7/2（六）am.10：00 法會地點：台北市南京西路80號4樓(捷運中山站1號出口，左轉直走約4分鐘） 聯絡電話: 02-25503790 (中午十二點後) 聯絡信箱：[email protected] 部落格：http://ayni168.pixnet.net/blog -- 我們的負面情緒是如此強而有力，為了要對治他們，持續的努力是必須的。 如果我們持續地修行，我們一定會改變的。 －－達賴喇嘛 --

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