作者lilneige (lilneige)
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時間Thu Jul 14 22:41:39 2011
來看一段阿含經好了
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爾時,世尊告諸比丘:
「若有方便
毀謗如來及法、眾僧者,汝等不得懷忿結心,害意於彼,所以者何?
若誹謗我、法及比丘僧,汝等
懷忿結心,起害意者,則自陷溺,
是故汝等不得懷忿結心,害意於彼。
比丘若
稱譽佛及法、眾僧者,汝等於中亦不足以為歡喜慶幸,所以者何?
若汝等
生歡喜心,即為陷溺,
是故汝等不應生喜。
所以者何?
此是小緣威儀戒行,凡夫寡聞,不達深義,直以所見如實讚嘆。
云何小緣威儀戒行,凡夫寡聞,直以所見如實稱讚?
彼讚嘆言:
『沙門瞿曇
滅殺、除殺,捨於刀杖,懷慚愧心,慈愍一切。』
此是小緣威儀戒行,彼寡聞凡夫以此歎佛。
又嘆:
『沙門瞿曇
捨不與取,滅不與取,無有盜心。』
又嘆:
『沙門瞿曇
捨於婬欲,淨修梵行,一向護戒,不習婬逸,所行清潔。』
又嘆:
『沙門瞿曇
捨滅妄語,所言至誠,所說真實,不誑世人。』
『沙門瞿曇
捨滅兩舌,不以此言壞亂於彼,不以彼言壞亂於此;
有諍訟者能令和合,已和合者增其歡喜,有所言說不離和合,
誠實入心,所言知時。』
『沙門瞿曇
捨滅惡口,若有麤言傷損於人,增彼結恨長怨憎者,
如此麤言盡皆不為;常以善言悅可人心,
眾所愛樂,聽無厭足,但說此言。』
『沙門瞿曇
捨滅綺語,知時之語、實語、利語、法語、律語、
止非之語,但說是言。』
『沙門瞿曇
捨離飲酒,
不著香華,不觀歌舞,
不坐高床,
非時不食,
不執金銀,
不畜妻息、僮僕、婢使,
不畜象馬、豬羊、雞犬及諸鳥獸,
不畜象兵、馬兵、車兵、步兵,
不畜田宅種殖五穀,
不以手拳與人相加,
不以斗秤欺誑於人,
亦不販賣券要斷當,
亦不取受觝債橫生無端,
亦不陰謀面背有異,
非時不行;
為身養壽,量腹而食,其所至處,衣缽隨身,譬如飛鳥,羽翮身俱。』
此是持戒小小因緣,彼寡聞凡夫以此歎佛。
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十輪經者,則此土末法之教也。
【大乘大集地藏十輪經序 — 玄奘法師譯】
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