來看一段阿含經好了 --------------------------------------------------------------------- 爾時，世尊告諸比丘： 「若有方便毀謗如來及法、眾僧者，汝等不得懷忿結心，害意於彼，所以者何？ 若誹謗我、法及比丘僧，汝等懷忿結心，起害意者，則自陷溺， 是故汝等不得懷忿結心，害意於彼。 比丘若稱譽佛及法、眾僧者，汝等於中亦不足以為歡喜慶幸，所以者何？ 若汝等生歡喜心，即為陷溺， 是故汝等不應生喜。 所以者何？ 此是小緣威儀戒行，凡夫寡聞，不達深義，直以所見如實讚嘆。　 云何小緣威儀戒行，凡夫寡聞，直以所見如實稱讚？ 彼讚嘆言： 『沙門瞿曇滅殺、除殺，捨於刀杖，懷慚愧心，慈愍一切。』 此是小緣威儀戒行，彼寡聞凡夫以此歎佛。 又嘆： 『沙門瞿曇捨不與取，滅不與取，無有盜心。』 又嘆： 『沙門瞿曇捨於婬欲，淨修梵行，一向護戒，不習婬逸，所行清潔。』 又嘆： 『沙門瞿曇捨滅妄語，所言至誠，所說真實，不誑世人。』 『沙門瞿曇捨滅兩舌，不以此言壞亂於彼，不以彼言壞亂於此； 有諍訟者能令和合，已和合者增其歡喜，有所言說不離和合， 誠實入心，所言知時。』 『沙門瞿曇捨滅惡口，若有麤言傷損於人，增彼結恨長怨憎者， 如此麤言盡皆不為；常以善言悅可人心， 眾所愛樂，聽無厭足，但說此言。』 『沙門瞿曇捨滅綺語，知時之語、實語、利語、法語、律語、 止非之語，但說是言。』 『沙門瞿曇捨離飲酒， 不著香華，不觀歌舞，不坐高床，非時不食，不執金銀， 不畜妻息、僮僕、婢使， 不畜象馬、豬羊、雞犬及諸鳥獸， 不畜象兵、馬兵、車兵、步兵， 不畜田宅種殖五穀， 不以手拳與人相加，不以斗秤欺誑於人， 亦不販賣券要斷當，亦不取受觝債橫生無端， 亦不陰謀面背有異，非時不行； 為身養壽，量腹而食，其所至處，衣缽隨身，譬如飛鳥，羽翮身俱。』 此是持戒小小因緣，彼寡聞凡夫以此歎佛。　 -- 十輪經者，則此土末法之教也。 【大乘大集地藏十輪經序 — 玄奘法師譯】 --

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