来看一段阿含经好了 --------------------------------------------------------------------- 尔时，世尊告诸比丘： 「若有方便毁谤如来及法、众僧者，汝等不得怀忿结心，害意於彼，所以者何？ 若诽谤我、法及比丘僧，汝等怀忿结心，起害意者，则自陷溺， 是故汝等不得怀忿结心，害意於彼。 比丘若称誉佛及法、众僧者，汝等於中亦不足以为欢喜庆幸，所以者何？ 若汝等生欢喜心，即为陷溺， 是故汝等不应生喜。 所以者何？ 此是小缘威仪戒行，凡夫寡闻，不达深义，直以所见如实赞叹。　 云何小缘威仪戒行，凡夫寡闻，直以所见如实称赞？ 彼赞叹言： 『沙门瞿昙灭杀、除杀，舍於刀杖，怀惭愧心，慈愍一切。』 此是小缘威仪戒行，彼寡闻凡夫以此叹佛。 又叹： 『沙门瞿昙舍不与取，灭不与取，无有盗心。』 又叹： 『沙门瞿昙舍於婬欲，净修梵行，一向护戒，不习婬逸，所行清洁。』 又叹： 『沙门瞿昙舍灭妄语，所言至诚，所说真实，不诳世人。』 『沙门瞿昙舍灭两舌，不以此言坏乱於彼，不以彼言坏乱於此； 有诤讼者能令和合，已和合者增其欢喜，有所言说不离和合， 诚实入心，所言知时。』 『沙门瞿昙舍灭恶口，若有麤言伤损於人，增彼结恨长怨憎者， 如此麤言尽皆不为；常以善言悦可人心， 众所爱乐，听无厌足，但说此言。』 『沙门瞿昙舍灭绮语，知时之语、实语、利语、法语、律语、 止非之语，但说是言。』 『沙门瞿昙舍离饮酒， 不着香华，不观歌舞，不坐高床，非时不食，不执金银， 不畜妻息、僮仆、婢使， 不畜象马、猪羊、鸡犬及诸鸟兽， 不畜象兵、马兵、车兵、步兵， 不畜田宅种殖五谷， 不以手拳与人相加，不以斗秤欺诳於人， 亦不贩卖券要断当，亦不取受觝债横生无端， 亦不阴谋面背有异，非时不行； 为身养寿，量腹而食，其所至处，衣钵随身，譬如飞鸟，羽翮身俱。』 此是持戒小小因缘，彼寡闻凡夫以此叹佛。　 -- 十轮经者，则此土末法之教也。 【大乘大集地藏十轮经序 — 玄奘法师译】 --

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