問：弟子修學密宗，發現有許多學習淨宗的同修，對密宗有很強烈的排斥感，甚至 於出言不敬。請問密宗不也是佛陀傳下來的法門嗎？淨宗講念佛往生，而密宗也講念六字 大明咒可以往生。為什麼人們有那麼大的分別心？ 　　 　　 答：這個問題提得很好。凡是有分別執著的都不能往生，為什麼？往生的條件，經 上講得很清楚，心淨則佛土淨。我們念這句阿彌陀佛的名號，目的就是要把清淨心念出來 ，把煩惱習氣念掉。昨天我們在《華嚴經》上講到的，夏威夷古老的傳統，清潔心地穢垢 的方法，是用「我愛你、謝謝」，永遠不斷的對一切人事物，都用這種心態，把煩惱習氣 漸漸就洗乾淨。 　　 　　 佛法裡面這句阿彌陀佛比它這句話更管用，更有效果。所以法門都是佛傳的，《金 剛經》上說得很好，「法門平等，無有高下」，八萬四千法門我們只能選一種學習。選擇 的標準必須要看自己的根性，根性利的可以修學一切大乘法門，根性普通的最好學念佛法 門，非常可靠。所以對於不同的法門要尊敬，不能夠排斥、不能夠毀謗，毀謗那就是謗佛 ，排斥就是排斥正法，這非常重要。 　　 　　　　我的接引老師是 章嘉大師，這是密宗的大德，我跟他三年，他沒傳給我密法， 他認為我的條件不夠，這是真的不是假的，所以這是真正的密宗大德。他是個小學程度， 你要把博士班的課程教給他，那他怎麼受得了？他受不了。所以章嘉大師教我，第一個認 識釋迦牟尼佛，第二個依戒律奠定修學的基礎，這都是很如法的，以後看大乘經是這麼講 法的。密是建立在顯的基礎上，沒有顯教的基礎不能學密。所以藏傳密法，現在我不曉得 ，章嘉大師以前告訴我，先學顯教，期限是十年，還經過考試，考試及格，它有個學位叫 格西，拿到格西學位之後才可以接受密法的承傳，可見得那是如法的。如果我們顯教沒有 基礎，密教真的是困難。總的來講，八萬四千法門都是依覺正淨入門，沒有例外的，走到 最後就是三門。 　　 　　　　我們知道禪宗、淨宗走覺門，覺而不迷，這是什麼人？上上根人，這不是普通人 。第二種那佔大多數，這是中等人，學教大開圓解，這正門，正知正見，從這個門成佛的 。第三個就是修淨；換句話說，你不是上上根學教也有困難，教的經典太多，像讀書上學 一樣，你從小學、中學、大學、研究所很長的時間。第三個修清淨心，這個門叫三根普被 ，利鈍全收。專修清淨心的這兩個宗派，是密宗跟淨土宗，這兩宗都是修清淨心的。 　　 　　 但是密比淨高，為什麼？淨（註：指净土宗）它離一切染污，避開得清淨心，是用 這個方法；密（註：指密宗）不必，不必避開，在不清淨的環境裡面修清淨心，這個高！ 所以這也不是一般人能做到的，密裡面有淺深不一樣，那是甚深的密法。所以密宗裡頭有 修雙身的，在淫欲裡面斷淫欲，你有沒有這個本事？沒有這個本事墮地獄，有這個本事成 佛道。 　　 　　　　所以密宗的清淨它沒有當中的，就是一個最高的，一個就是墮地獄。它不像淨土 ，淨土是染污的我避開，我修清淨的，這個對於中下根性有大利益。密宗對中下根性沒有 利益，中下根性要是學密的話，肯定是墮三途，這個我們知道。但是密宗是最高的法。在 經上我們學經教，我們了解，佛確實是這樣說，不修密法不能成佛。 　　 　　 什麼人才真正是密宗正科的學生？明心見性的人，就是我們今天講的初住以上的菩 薩，他們要開始學密。為什麼？他禁得起考驗，他三輪體空，他是妄想分別執著全放下， 所以他能夠隨緣而不攀緣。隨緣是什麼境界都能隨順，不失清淨心，也就是說他不會起心 動念，這是真密，這不是假的；你還會起心動念這個不行。 　　 　　 修淨土，修淨土帶業往生，只能生凡聖同居土，這個諸位要曉得。往上去的方便土 、實報土，那個業就是愈帶愈少，很稀薄，這個道理不能夠不懂。 　　 　　　　所以我們對於世尊所說的一切法門，連小乘法門，我們都是無比的恭敬讚歎。他 一種方法度一類根性的人，都是善法、都是正法，不可以排斥、不可以毀謗、不可以輕視 。學佛要學五十三參，學善財童子，你看五十三位善知識代表五十三個不同的法門，善財 是修念佛法門，除念佛法門之外，所有一切法門他恭敬、禮拜、供養、讚歎，沒有一個法 門他排斥的，沒有一個法門他不恭敬的，所以這是我們必須要學習的。 　　 　　 說到這裡，不但是佛門裡面所有的法門要恭敬，我們這些年來在國際上團結宗教， 我們對於任何宗教都尊敬、都禮拜，任何宗教的經典我都認真去讀誦。深深體會到那都是 佛菩薩應化在這個世間，對不同根性的人開出不同的法門，所以一切宗教，都在八萬四千 法門之內，不在外，八萬四千是個圓滿的大數。 -- ㄧ○︿__○︿ 　 \ ▲ √ ﹀ / ﹀...走 一起去看海 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 113.210.96.172