※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1FdZDqVP ] 作者: cool810 (慈悲喜捨) 看板: Buddhism 標題: [法訊] 阿底峽佛學會2012/5月份課程表 時間: Mon Apr 30 14:38:42 2012 中華民國阿底峽佛學會 http://www.adisha.org/ 上課地點：忠明南路教室 地址：台中市西區忠明南路39-1號（近中港路） 忠明南路教室 TEL：04-23268347（上課時段撥打）教室傳真 FAX：04-23261016 ------------------------------------------------------------------------------- [課程] 1.《現觀莊嚴論》台中現場開課──《現觀莊嚴論》是五部大論之一，也是彌勒五論之一 ，在藏傳佛教中，它的地位舉足輕重，幾乎所有的寺院都要學習多年。本論主要闡述的 是佛陀二轉法論的隱義現證，這些般若波羅蜜多甚深竅訣的隱含之義，是由佛之補處— —彌勒菩薩將之昭示於眾的。般若波羅蜜多的意義十分重大，是大乘行人希求解脫必不 可少的津梁。因此，能夠值遇並學習《現觀莊嚴論》，這種機會相當難得，大家應當好 好珍惜。 授課上師：特別延請色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩教授 現場翻譯老師：廖本聖老師中譯 教材：《現觀莊嚴論》根本頌，歡迎隨時加入，機會難得！ 時間：每周六18:30-20:30。 現場備有現觀莊嚴論文字稿第1~4回。 2.雪歌仁波切教授《修次初篇》 時間：週四 9:30-11:30 繼《修次中篇》之後，仁波切將續講《修次初篇》，闡揚蓮花戒大師對於大乘法要── 大悲心、菩提心、空正見──的主張。修次初篇為修次初中後三篇中的第一章，蓮華戒 大師造論。修次初篇漢譯為廣釋菩提心論，講述重要實修菩提心教授，華人區第一次請 法，非常珍貴。發菩提心之因，《十法經》中說：「發菩提心之原因有四：一、見發菩 提心的功德而發心，二、對如來發生誠摯的信心而發心，三、看見眾生的痛苦而發心， 四、因善知識之導化而發心。」《入菩薩行論》云：「發菩提心已，睡眠放逸時，功德 亦不斷，其量等虛空。」菩提心生起後就會與以前大不相同，於一切時，自己的福德都 會不斷地加強和增長。摘錄自《廣釋菩提心論》。 3.佛誕日浴佛法會 ●時間：2012年5月28日(一) 早上7:00 ~8:00 受大乘八關齋戒 / 9:00-11:00誦經。 註：誦經浴佛流程：誦入行論第一品至第四品(浴佛)→金剛經→菩薩本生鬘論→迴向 （中觀寳鬘論） 4.學佛地圖之課程學習要領介紹(四)接續仁波切上次的進度，進入“主要課程”的講解。 仁波切對每門課分別講解課程内容、課程的作用以及學習建議，對於初學者和老學員都 會很有助益。●時間：2012年5月12日(六)9:30-11:00（當天的《廣論》課暫停一次） 5.每月精進共修『每月精進共修』 ●時間：2012年5月20日(日)早上7:00-8:00受大乘八關齋戒 9:00-11:00道次觀修(七因果) 12:30-14:30拜懺 6.《俱舍論》 上課時間：每星期日14:00~16:00 授課上師：特別延請色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩教授 翻譯老師：廖本聖老師中譯 教材：俱舍論根本頌，歡迎隨時加入。 現場備有俱舍論文字稿第1~30回。 7.雪歌仁波切講《唯識二十頌》 每週日的《宗義建立》課程，介紹的是毗婆沙宗、經部宗、唯識宗和中觀宗四部宗的宗 義。目前經部宗的部分已經講完。接著的唯識宗宗義，將以《唯識二十頌》作爲補充教 材，讓大家對唯識宗義有更詳細、整體的認識。 ●時間：每周日早上10:00-11:30上課。 8.《廣論毘缽舍那》教授 時間：每週五10:00~12:00上課 指導上師：拉然巴格西雪歌仁波切教授 翻譯老師:張福成老師 必學「毘缽舍那」使修學完整不偏，在禪修廣論之前，必須先有完整的道總，認識「廣 大道次」沒有得到「甚深道次」的攝持，仍然沒有用處。 9.入中論根本頌──《入中論》造者月稱菩薩在本論中，除了闡釋龍樹菩薩的《中論》空 性正見之外，還分別列舉説明十地菩薩的修行次第；所以本論含括深見、廣行二種教門 ，並配以初發心修行法，指導學者以修行次第。仁波切說，月稱菩薩造此論的目的，是 爲了讓有心學大乘的凡夫位者，看到大乘的聖者們，從初地到佛地，怎麽修學智慧與方 便，怎麽修世俗諦與勝義諦，然後心嚮往之，跟隨聖者的腳步，目標無誤地精進修學。 機會難得，歡迎參加！ 時間：每周六11:30-13:00。 10.《菩提道次第廣論》仁波切中文講解教授 時間：每週六上午9:30~11:00上課 指導師資：拉然巴格西雪歌仁波切 對於如何運用經論來改變自己身、語、意，如何修行沒有智慧善巧。又有一些人雖然沒 有這問題，但所看的角度不夠圓滿。我們必須要以下士道的角度、中士道的角度、上士 道的角度；顯教、密教的角度；各種宗義的角度、各種角度來看才會圓滿。缺了邏輯、 法理，雖然他聽聞也廣且看的角度也廣，但所用邏輯力道不夠。 11.《地道建立》研討班 上課時間：每星期二19:30~21:30 大顯法師指導 教材：地道建立文字稿及整理圖表，幫助新學員補課，讓學員對地道建立有整體的概念 及認識，奠定學習八事七十義、明義釋、現觀莊嚴論──五部大論之廣行基礎。 12.《入中論善顯密義疏讀書會》 上課時間：每週四下午14:00~16:00 教材: 仁波切講解教授入中論善顯密義疏聲音檔及筆記。 《入中論》的特點是：一、加入《中論》未談的「廣大行」，配合初地至五地，七地至 十地來說明。二、敘述中論之甚深見--般若，編排在第六地闡明。「甚深謂空性，餘德 即廣大，了知深廣理，當得此（佛）功德」體會空性的道理，仍須配合廣大的菩薩行， 才是完全的菩薩道，才能得到佛的功德。 13.《宗義寶鬘》研討班 上課時間：每星期四19:00~21:00 張慧貞老師指導。 經由學習宗義教法，了知三乘四宗之義，或善巧于四宗主張，及其如何安立基、道、果 三位的修習之理，是攸關修行的。如實通達佛說不同法門與教理的意趣，確立契機契理 的必要性及利益性，即能避免無知或邪知謗法的缺失；身為佛教徒，實需了知佛陀的殊 勝見行，此則當由如理聞思修，建立正確見地，才能正確深人行持：進而如實修道，斷 除障礙，累積資糧，證得果位。應得宗義正解，次第安立修學。 教材:洛桑卻佩格西教授宗義寶鬘文字稿。 14.《入中論》讀書會，李衍忠居士指導。 上課時間：每週五19:30~21:30 教材：甘丹赤巴法王教授入中論文字稿。 月稱論師對於龍樹中觀學有兩大貢獻：一、作《淨明句論》註解《中論》。二、作《入 中論》，使人能進入中論深奧之處，可說是中論的入門書。《入中論》的特點是：一、 加入《中論》未談的「廣大行」，配合初地至五地，七地至十地來說明。二、敘述中論 之甚深見──般若，編排在第六地闡明。「甚深謂空性，餘德即廣大，了知深廣理，當 得此（佛）功德」體會空性的道理，仍須配合廣大的菩薩行，才是完全的菩薩道，才能 得到佛的功德。《入中論》與《中論》較為不同之處是，除了闡揚空性之外，亦強調大 悲心，來說明菩薩行的重要。 15.《法王教授菩薩戒品釋》讀書會，李衍忠居士指導。 上課時間：每週一9:30~11:30 教材：法王教授菩薩戒品釋文字稿 1.佛陀出世其本懷只為引導眾生趨入佛地，入大乘門雖在發心，但要能感生佛果之功用 唯有清淨持守菩薩戒，故大乘行者發心後之菩薩行必依菩薩戒藏。 2.今此宗喀巴大師，所著之《菩薩戒品釋》，是為了解釋《瑜珈師地論‧菩薩地‧戒品 》中四種他勝罪及四十五種惡作罪所造。 3.對已受、將受菩薩戒及行菩薩行的行者，是極為殊勝之學習機會，祈願大眾共同勸請 教法住世、戒法住世、善為學習受持。 16.5月課程變更時段未完全確定，請注意網站法訊公告更新。 轉自：阿底峽佛學會 http://www.adisha.org/index.php -- 願一切有情具樂及樂因 願一切有情離苦及苦因 願一切有情不離無苦之樂 願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨 --

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