※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1FdZDqVP ] 作者: cool810 (慈悲喜舍) 看板: Buddhism 标题: [法讯] 阿底峡佛学会2012/5月份课程表 时间: Mon Apr 30 14:38:42 2012 中华民国阿底峡佛学会 http://www.adisha.org/ 上课地点：忠明南路教室 地址：台中市西区忠明南路39-1号（近中港路） 忠明南路教室 TEL：04-23268347（上课时段拨打）教室传真 FAX：04-23261016 ------------------------------------------------------------------------------- [课程] 1.《现观庄严论》台中现场开课──《现观庄严论》是五部大论之一，也是弥勒五论之一 ，在藏传佛教中，它的地位举足轻重，几乎所有的寺院都要学习多年。本论主要阐述的 是佛陀二转法论的隐义现证，这些般若波罗蜜多甚深窍诀的隐含之义，是由佛之补处— —弥勒菩萨将之昭示於众的。般若波罗蜜多的意义十分重大，是大乘行人希求解脱必不 可少的津梁。因此，能够值遇并学习《现观庄严论》，这种机会相当难得，大家应当好 好珍惜。 授课上师：特别延请色拉寺拉然巴格西洛桑却佩教授 现场翻译老师：廖本圣老师中译 教材：《现观庄严论》根本颂，欢迎随时加入，机会难得！ 时间：每周六18:30-20:30。 现场备有现观庄严论文字稿第1~4回。 2.雪歌仁波切教授《修次初篇》 时间：周四 9:30-11:30 继《修次中篇》之後，仁波切将续讲《修次初篇》，阐扬莲花戒大师对於大乘法要── 大悲心、菩提心、空正见──的主张。修次初篇为修次初中後三篇中的第一章，莲华戒 大师造论。修次初篇汉译为广释菩提心论，讲述重要实修菩提心教授，华人区第一次请 法，非常珍贵。发菩提心之因，《十法经》中说：「发菩提心之原因有四：一、见发菩 提心的功德而发心，二、对如来发生诚挚的信心而发心，三、看见众生的痛苦而发心， 四、因善知识之导化而发心。」《入菩萨行论》云：「发菩提心已，睡眠放逸时，功德 亦不断，其量等虚空。」菩提心生起後就会与以前大不相同，於一切时，自己的福德都 会不断地加强和增长。摘录自《广释菩提心论》。 3.佛诞日浴佛法会 ●时间：2012年5月28日(一) 早上7:00 ~8:00 受大乘八关斋戒 / 9:00-11:00诵经。 注：诵经浴佛流程：诵入行论第一品至第四品(浴佛)→金刚经→菩萨本生鬘论→回向 （中观寳鬘论） 4.学佛地图之课程学习要领介绍(四)接续仁波切上次的进度，进入“主要课程”的讲解。 仁波切对每门课分别讲解课程内容、课程的作用以及学习建议，对於初学者和老学员都 会很有助益。●时间：2012年5月12日(六)9:30-11:00（当天的《广论》课暂停一次） 5.每月精进共修『每月精进共修』 ●时间：2012年5月20日(日)早上7:00-8:00受大乘八关斋戒 9:00-11:00道次观修(七因果) 12:30-14:30拜忏 6.《俱舍论》 上课时间：每星期日14:00~16:00 授课上师：特别延请色拉寺拉然巴格西洛桑却佩教授 翻译老师：廖本圣老师中译 教材：俱舍论根本颂，欢迎随时加入。 现场备有俱舍论文字稿第1~30回。 7.雪歌仁波切讲《唯识二十颂》 每周日的《宗义建立》课程，介绍的是毗婆沙宗、经部宗、唯识宗和中观宗四部宗的宗 义。目前经部宗的部分已经讲完。接着的唯识宗宗义，将以《唯识二十颂》作爲补充教 材，让大家对唯识宗义有更详细、整体的认识。 ●时间：每周日早上10:00-11:30上课。 8.《广论毘钵舍那》教授 时间：每周五10:00~12:00上课 指导上师：拉然巴格西雪歌仁波切教授 翻译老师:张福成老师 必学「毘钵舍那」使修学完整不偏，在禅修广论之前，必须先有完整的道总，认识「广 大道次」没有得到「甚深道次」的摄持，仍然没有用处。 9.入中论根本颂──《入中论》造者月称菩萨在本论中，除了阐释龙树菩萨的《中论》空 性正见之外，还分别列举説明十地菩萨的修行次第；所以本论含括深见、广行二种教门 ，并配以初发心修行法，指导学者以修行次第。仁波切说，月称菩萨造此论的目的，是 爲了让有心学大乘的凡夫位者，看到大乘的圣者们，从初地到佛地，怎麽修学智慧与方 便，怎麽修世俗谛与胜义谛，然後心向往之，跟随圣者的脚步，目标无误地精进修学。 机会难得，欢迎参加！ 时间：每周六11:30-13:00。 10.《菩提道次第广论》仁波切中文讲解教授 时间：每周六上午9:30~11:00上课 指导师资：拉然巴格西雪歌仁波切 对於如何运用经论来改变自己身、语、意，如何修行没有智慧善巧。又有一些人虽然没 有这问题，但所看的角度不够圆满。我们必须要以下士道的角度、中士道的角度、上士 道的角度；显教、密教的角度；各种宗义的角度、各种角度来看才会圆满。缺了逻辑、 法理，虽然他听闻也广且看的角度也广，但所用逻辑力道不够。 11.《地道建立》研讨班 上课时间：每星期二19:30~21:30 大显法师指导 教材：地道建立文字稿及整理图表，帮助新学员补课，让学员对地道建立有整体的概念 及认识，奠定学习八事七十义、明义释、现观庄严论──五部大论之广行基础。 12.《入中论善显密义疏读书会》 上课时间：每周四下午14:00~16:00 教材: 仁波切讲解教授入中论善显密义疏声音档及笔记。 《入中论》的特点是：一、加入《中论》未谈的「广大行」，配合初地至五地，七地至 十地来说明。二、叙述中论之甚深见--般若，编排在第六地阐明。「甚深谓空性，余德 即广大，了知深广理，当得此（佛）功德」体会空性的道理，仍须配合广大的菩萨行， 才是完全的菩萨道，才能得到佛的功德。 13.《宗义宝鬘》研讨班 上课时间：每星期四19:00~21:00 张慧贞老师指导。 经由学习宗义教法，了知三乘四宗之义，或善巧于四宗主张，及其如何安立基、道、果 三位的修习之理，是攸关修行的。如实通达佛说不同法门与教理的意趣，确立契机契理 的必要性及利益性，即能避免无知或邪知谤法的缺失；身为佛教徒，实需了知佛陀的殊 胜见行，此则当由如理闻思修，建立正确见地，才能正确深人行持：进而如实修道，断 除障碍，累积资粮，证得果位。应得宗义正解，次第安立修学。 教材:洛桑却佩格西教授宗义宝鬘文字稿。 14.《入中论》读书会，李衍忠居士指导。 上课时间：每周五19:30~21:30 教材：甘丹赤巴法王教授入中论文字稿。 月称论师对於龙树中观学有两大贡献：一、作《净明句论》注解《中论》。二、作《入 中论》，使人能进入中论深奥之处，可说是中论的入门书。《入中论》的特点是：一、 加入《中论》未谈的「广大行」，配合初地至五地，七地至十地来说明。二、叙述中论 之甚深见──般若，编排在第六地阐明。「甚深谓空性，余德即广大，了知深广理，当 得此（佛）功德」体会空性的道理，仍须配合广大的菩萨行，才是完全的菩萨道，才能 得到佛的功德。《入中论》与《中论》较为不同之处是，除了阐扬空性之外，亦强调大 悲心，来说明菩萨行的重要。 15.《法王教授菩萨戒品释》读书会，李衍忠居士指导。 上课时间：每周一9:30~11:30 教材：法王教授菩萨戒品释文字稿 1.佛陀出世其本怀只为引导众生趋入佛地，入大乘门虽在发心，但要能感生佛果之功用 唯有清净持守菩萨戒，故大乘行者发心後之菩萨行必依菩萨戒藏。 2.今此宗喀巴大师，所着之《菩萨戒品释》，是为了解释《瑜珈师地论‧菩萨地‧戒品 》中四种他胜罪及四十五种恶作罪所造。 3.对已受、将受菩萨戒及行菩萨行的行者，是极为殊胜之学习机会，祈愿大众共同劝请 教法住世、戒法住世、善为学习受持。 16.5月课程变更时段未完全确定，请注意网站法讯公告更新。 转自：阿底峡佛学会 http://www.adisha.org/index.php -- 愿一切有情具乐及乐因 愿一切有情离苦及苦因 愿一切有情不离无苦之乐 愿一切有情远离爱恶亲疏，住平等舍 --

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