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這一類臨終案例,講述者主要在強調「佛教徒往生要如法」, 如果沒有師父開示及法友助念,盲目的急救可能適得其反。 基本立意及出發點是良善的。 不過,從這個案例中,可以發現幾個問題: 1.所謂的死亡,是由什麼時候開始?心臟及呼吸停止跳動?或者腦波停止(腦死)? 2.佛教徒臨終時無人助念,是否就不能往生?心識離體究竟要多久? 3.因意外而死或死相不佳者,是否一定墮入惡道? 愚見以為: 1.呼吸心跳停止,未必死亡;換言之,呼吸心跳未停,也未必是活著。 現代醫學技術,利用各種急救方法,可以讓腦死者繼續保有呼吸及心跳, 例如ECMO(葉克膜)的誤用,可以讓腦死的人似乎還有生命。 在此案例中,老菩薩說不定在初現死亡現象時就已經往生了,也未可知。 若是如此,則死亡早在不當急救前就已發生。 為什麼說,仍以「腦死」為判斷依據呢?因為禪定功深的人,可以讓呼吸 及心跳(幾乎)停止,由此可知,腦部活動才是確定是否死亡的依據。 2.臨終時無人助念,難道就一定墮惡道嗎?從理性來思考,應該是未必的。 在漢傳佛教,尤其是淨土宗的說法,認為人死後48小時,心識才會完全離 開肉體,因此在這段時間內,不要亂動往生者,並且要努力助念,可以令 往生者得益。不過,這種說法並不是絕對的。在南傳上座部的說法中,認 為臨死速行心現起時,臨命終者會看到來生的「業」或「業相」或「趣相」。 之後死亡心現起,這一世的有分心馬上轉變成下一世的結生心,隨業所感, 立即投生六道。如果是阿羅漢,此世命終即不再投生,證入涅槃。 因此,依據南傳上座部阿毘達摩[離心路過程]的說明,並沒有死亡後48小時 的黃金助念期,也沒有中陰身及相關救度法的教說。 3.因意外死亡或死亡時形態不佳,不必然墮入惡道。此由目犍連尊者被外道 用巨石砸死,仍然得證聖果,可知死時的狀態與臨終之後的趣向,是不能 劃上等號的。 許多說法,最常見的是死後助念36小時以上,大體柔軟,就被視為往生瑞相。 其實,人死後36小時,身體自然會變柔軟,愚在佛板有轉貼「死後全紀錄」, 有興趣的板友可以參考。 臨終助念是否能讓往生者得益?其實很難有定論。漢傳淨土是採絕對肯定說。 但不論如何,臨終助念在台灣,是符合國情與人情的做為。也是一種良性的 悲傷輔導,至少對於亡者家屬而言,具有良好的正向作用,亦是不爭的事實。 不過,如果提倡臨終儀軌的目的是為了商業利益或鞏固信眾,那就事關個人 發心的問題了。 ※ 引述《thismy (英雄氣短兒女情長)》之銘言: : http://ppt.cc/MLjF : 重點在最後一段 : 【念佛多年功夫成片臨終時受家人(冤親債主)干擾竟墮地獄的啟示】 : 特別提示:我告訴大家,真的心裏面很難受!整整一夜的搶救,什麼樣子呢?我們這個居 : 士啊!眼耳鼻口,這叫七竅嘛,全部向外冒血! : 念佛多年功夫成片臨終時受家人(冤親債主)干擾竟墮地獄的啟示 : 文字記錄及整理:普仁居士 : 在這一生當中,我們大家了生死,成佛道,往生西方極樂世界,是我們大家所有人的願望 : 。如果我們不是為了往生西方極樂世界,不是為了了生死,我們大家不會來聽。我們平時 : 也不會去念佛、不會聽經,我們修學就是為了了生死麼。 : 現在就告訴大家,真的這不是一件容易的事情! : 首先從冤親債主開始講,我有一個師兄。我講這個師兄,我們真的是同門師兄。剛才給大 : 家介紹過,我們的師父。剛入佛門時,我在開封大相國寺拜了一位師父,上心下印老法師 : 。他老人家97歲往生,他一直講經說法,嚴持戒律,是一個真正的修行人。我有一個同門 : 師兄,也在心印法師座下學佛,那麼另外一個意義,我們兩個還是同門師兄——都是淨空 : 法師的弟子。我們這位師兄,比我修學的功夫高深得多,她聽了淨空法師講經以後,真正 : 做到了發菩提心,一向專念,當生了生脫死,發大心,發大願,她最後再開封修學達到一 : 個很高的境界。什麼境界?就是我們淨土宗常講的,她能夠念佛念到功夫成片。她能達到 : 這種境界。她真正能夠放下自我,願力特別強。 : 給大家說一個事情,說一下信心。是不是真的功夫成片。我們這個師兄啊,是個女居士, : 比我年齡大。她在1995年患上了乳腺癌。乳腺癌發現的時候,晚期,已經擴散了。擴散到 : 心肝脾腎,整個五臟六腑都是癌細胞!而且乳腺上最大的一個癌細胞都非常大。當時因為 : 她一直每天在家裏念佛、念《無量壽經》修行嘛,她很少出來,雖然身上感到非常不舒服 : ,她把自己身體拋下了——沒用,不管了,也不去看病。 : 後來到什麼時候?——左側胳膊抬不起來,疼得很,最後她的兒子就告訴她:“媽媽你學 : 佛啊,有病也要看啊,我給你找了個專家,我們到醫院檢查一下好不好?”她恒順眾生嘛 : ,就跟著她兒子到醫院檢查。通過檢查以後,醫生告訴她兒子,癌症晚期,已經沒有希望 : 了,估計大概就是三個月的壽命了。她的兒子聽後,非常非常害怕,當時那個表情很恐懼 : 。 : 我們知道,學佛人很有智慧的。她就問她兒子:“兒子,我得得什麼病?”她兒子說:“ : 醫生講啊,沒什麼事啊,但是他說,你肺不好啊!專家講,要住醫院觀察一下,有必要的 : 話,做一個小手術,做一個肺部整理,沒有事的!”大家都知道,肺部切除三分之二,人 : 都死不了的,我這個師兄就告訴她兒子:“你不要瞞我啊,你知道媽媽學佛,很有智慧的 : ,我通過你的面部表情看出來了,我的病非常非常的嚴重,我學佛人不怕死,你告訴我實 : 情,我配合,你如果不告訴我實情,我不配合,我回家。”她兒子一看瞞不了媽媽嘛,兒 : 子就跟她講:“媽媽你得的是癌症,已經晚期了。醫生講啊,很有可能你就三個月的壽命 : ,但是我們認識這個專家嘛!他講要給你做一次手術,看是不是能夠把你所有的癌細胞能 : 夠切除掉,可能有一線希望。要不的話呢,你的壽命不會超過三個月。” : 當時我們這個師兄呢,就笑著告訴她的兒子,她說:“你媽媽一直念佛,為得就是求生西 : 方極樂世界。如果我的壽命終盡了,還有三個月的壽命,很好啊,好事情啊!阿彌陀佛接 : 我到西方極樂世界,有什麼可害怕的嘛!再一個意義上來講,如果我壽命該終盡,醫生決 : 定不治我的病,阿彌陀佛無上大醫王,阿彌陀佛會治我的病嘛。”她告訴兒子:“兒子不 : 要相信醫生嘛,我們回家好了。”她這樣告訴她的兒子,她兒子當時就在這個醫院的院子 : 裏面就跪在他媽媽面前,跪在地上,說:“媽媽,您如果不住院的話,將來,我們家裏面 : ,叔叔啊姑姑啊朋友啊,怎樣說你的兒子?媽媽有病,就沒有給媽媽看過病,人家不得說 : 你兒子不孝順嘛,您雖然有病,最後你死了,你走了,整個社會上都講你兒子不孝順,你 : 希望你兒子落個不孝順的惡名嗎?”這個講得很有道理。媽媽一聽:“是啊,你說應該怎 : 麼辦?”“住院,你應該住院。”我們居士就講啊:“好啊。兒子,讓我住院我可以同意 : 啊,但作為這個交換的條件,我住院,你要回家把我的佛像、香爐請過來。”兒子同意, : 辦住院手續。兒媳婦就到家裏把佛像、香爐請過來。 : 我們的居士住院以後,病床上雙腿一盤,就坐那念“阿彌陀佛”。念了三天三夜,連續念 : 了三天三夜阿彌陀佛,到第四天上午,專家到現場說,準備再拍一個片子,準備做手術。 : 拍片子以後,當時這個專家就吃驚啊——三天以前,拍的那個片子,渾身都是癌細胞,乳 : 腺上的癌細胞非常大。那麼三天以後,身上很多小的癌細胞沒了,乳腺上很大很大的癌細 : 胞,變得很小很小了,真的這個力量,不可思議!所以說,當時這個專家很吃驚很吃驚, : 真的不知道怎麼回事。我的師兄就告訴她的兒子:“兒子,我告訴過你,醫生不治病,阿 : 彌陀佛治病,你現在相信了麼?”她兒子講:“我相信了,媽媽。”“好啊,你要真的相 : 信,你辦出院手續,我們回家。”兒子很無奈啊,說:“好,媽,我馬上給你辦出院手續 : 。” : 出院了,回家了,不住院了,所以說我們這個師兄就講:“我決定不會去做手術的,也不 : 回去做化療,就求阿彌陀佛!”我們這個居士回到家之後,沒有把身上這個癌細胞作為一 : 回事情。每天依然念佛、拜佛、念經。該出去呢,我們那有法會啊、打佛七啊,該走就走 : 。她自己也吃藥,也吃一點點藥,她把自己身上的癌症怎麼樣看呢?她說就像自己得了感 : 冒一樣,不重視它嘛。就吃藥,一天三次吃藥,有時想起來了吃一次、兩次,有時想不起 : 來呢,一天一次兩次都不吃,沒有把吃藥這回事當做一回事。我們這位居士活到2003年, : 從95年,又活了8年,沒有看過病,可我們這個師兄啊,她沒往生。 : 她在2003年的時候,癌症開始侵蝕她的身體,為什麼8年時間沒有事,到2003年出問題了 : 呢?因為當時是業障現前,她家裏面,丈夫家,弟兄幾個打架,涉及到她們家裏的問題, : 涉及到家產的問題,涉及到個人的人情問題,這裏面她受到了很大很大的冤枉,這時候大 : 家就在打架麼,這時候呢,我們這位居士呢,也被這些繁雜的家務事纏鎖生煩惱了。這個 : 煩惱一生起來之後呢,病情加劇。這一次癌細胞突然就長出了很多很多。由於這次生煩惱 : ,生嗔恨心以後,這一次沒有辦法,再也沒有好。 : 在臨終的時候,我到醫院去看她。看她的時候,我們助念團的成員就告訴我:“程團長啊 : ,是不是應該告訴你的師兄啊,臨終的時候,中陰身應該如何做。”我說:“不用啊!她 : 修行功夫這麼好!她應該能夠往生啊!”大家都知道,念佛念到功夫成片,她往生是決定 : 沒問題的。我就轉臉對我師兄講:“師兄,你一定要在臨終的時候,給大家表演好啊!” : 我師兄笑著告訴我:“放心,我發願坐著往生。我一定能夠坐著往生,給大家做一個樣子 : !”我說:“我相信你,現在要注意的事項是什麼呢?您的丈夫、兒子信不信佛?他們在 : 臨終的時候會不會障礙你?”她說:“不會。”她說丈夫學佛,是我們佛弟子,我的兒子 : 、女兒、兒媳婦,都皈依佛門了,都是我們佛弟子,他平時也念佛、也聽經嘛,所以他們 : 不會障礙我,沒事的!我說:“好啊!”。 : 我就把她的兒子丈夫叫過來,我說我師兄現在病有點嚴重,是不是?您家裏面儘快給她組 : 織點錢,給她放放生,解解怨;第二點呢,就是說,如果突發,病情嚴重或者臨終的時候 : ,請你們趕快讓她出院,不要在醫院裏面呆。臨終的時候,絕對不能搶救,這個要知道。 : 他說:“這個我們懂。”第三一點呢,把電話號碼留給你,如果出現緊急狀況,馬上給我 : 們打電話,我們助念團的成員很快就會趕過來,他說:“好的好的。”就把電話號碼留在 : 那裏。當時我們看到我們師兄,精神面貌非常好!說話聲音非常亮,我們就感覺,就是十 : 天二十天也不會有事情,交待完之後,我們就走了。沒有再去看她。 : 誰知道呢,就在我們離開醫院第二天晚上,我們這個師兄突然夜裏10點鐘,突然出現死亡 : 的徵兆,死神要奪取她的生命,業障現前了。那麼就在這個時候,她身邊的第一個大冤親 : 債主,突然就出來了,就蹦出來了。這個冤親債主是誰呢?就是剛才給大家介紹她那個孝 : 順的兒子。暴露真實身份了,平時隱藏的、埋藏的很深嘛!這個時候暴露身份了,當她出 : 現狀況以後,她的兒子就到醫生辦公室,就跪在醫生面前,就說:“醫生啊,我們家有的 : 是錢,無論如何你要搶救我媽媽!不管你用什麼手段,一定要搶救!”所以說她的醫生就 : 沒辦法,家屬要求嘛!醫生就到現場,大家都知道,這麼長的針往心臟上紮,打強心針嘛 : ,打完以後就做人工呼吸,做傷害。最後整整搶救了一個多小時,後來還很不錯,(人) : 過來了。過來以後平緩了大概40分鐘以後,第二次出現死亡徵兆,這時候夜裏12點多。 : 第二次出現死亡徵兆的時候呢,她身邊另外一個比他(兒子)還要大的冤親債主蹦出來了 : ,誰呢?她的丈夫。她的丈夫就告訴醫生,他怎樣講呢?她說:“醫生,我的妻子學佛, : 怎樣呢?不管花多少錢,不管醫生用什麼方法,你一定要讓她活到天亮7點鐘。”平時大 : 家都知道啊,我們不學佛的人都說,讓這個人多活一點時間啊,等她的兒子回來。他(師 : 兄的丈夫)不是,他說:“我的妻子學佛,你要讓她活到天亮7點鐘,為什麼呢?因為明 : 天是初一,我們學佛的人嘛,初一十五燒香嘛。因為她是學佛,要讓她活到明天天亮7點 : 鐘,因為她是佛弟子。”就用這個理由,讓醫生搶救,從半夜12點半左右,一直搶救到7 : 點。這個時間醫生用什麼呢?——大量的強心針,最後人工呼吸,解決不了問題,用什麼 : ?——電擊槌、電擊棒,就是一直在擊,對她的身體在擊。看著那個血壓表看那心電圖, : 她那個心臟始終在跳,實際上,人早就死亡了。就靠這個藥水和電擊槌,使這個心臟跳動 : 。醫生一直在做,到7點鐘,醫生一停止,馬上停止呼吸,達到他的願望,讓她呼吸達到 : 了7點。 : 可是結局是什麼樣呢?告訴大家,醫生停止以後,人死亡了。她的家屬也沒有通知我們, : 整整一夜也沒通知我們。家屬第一個打電話通知的是火葬場,第二就是趕快給她換衣服, : 把衣服來回搬動啊,換衣服。最後通知我們,我們趕到醫院一看,火葬場的車已經到了, : 要拉人嘛。我們阻擋,不叫火葬場拉嘛,等我們看一下屍體。當我們看到屍體的時候,我 : 告訴大家,真的心裏面很難受!整整一夜的搶救,什麼樣子呢?我們這個居士啊!眼耳鼻 : 口,這叫七竅嘛,全部向外冒血! : 最後我們的師兄,我們70多歲的那個師兄,一個女的,老太太,我們都是師兄弟,最後解 : 開她的衣服檢查一下,就是想探視一下她嘛,因為火葬場馬上就要拉走,當時給家屬講話 : ,我給她整理一下衣服,家屬也同意了,把她衣服解開,最後解開衣服才發現,她的大便 : 口、小便口,也向外冒血!整個內臟,都被醫生整個都打爛完了! : 你說她能往生不能?她怎麼往生?她修行功夫再好,也經不住冤親債主這麼樣折騰嘛!所 : 以說我們當時,我們那個師兄把衣服給她整好,看了一下,歎了一口氣。火葬場的人在旁 : 邊等著拉人,那沒辦法啦,拉走算了。我們看到那個面相啊,你整個臉部扭曲,非常痛苦 : !整個顏色,灰、暗、青!所以說不用看,那大家問,哪地方熱?那我們不管,肯定這個 : 人墮地獄,沒說的!所以這一生當中修學,浪費掉了嘛! : 讀後感: : 看佛板推文是凈空一脈的?不知是信徒亂推論還是法師教錯。 : 這什麼狗屁理論,還肯定這個人墮地獄勒... : 輪迴是看自己,難道醫生家人的惡搞就能決定自己的去處? : 簡直是邪說...... : 肉體的成住空壞,根本不會把你從往生極樂轉變為到墮入地獄。 -- ■七種不花錢的布施,施比受更有福..^^ 一、和顏施:和顏悅色的待人。 二、言施:言語鼓勵他人。 三、心施:以同理心待人。 四、眼施:慈愛和善視人。 五、身施:身體力行助人。 六、座施:讓座給老弱婦孺。 七、察施:察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --



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1F:推 neomozism:昭慧法師的 佛教規範倫理學 有談論這個問題,腦死在佛教 06/03 23:32
2F:→ neomozism:觀點裡能不能作為死亡的判準?腦死的時候,根本識有可能 06/03 23:33
3F:→ neomozism:還未離開,所以身體還會以為有自我,而維持心跳 06/03 23:36
4F:→ neomozism:我認為這個故事最慘的是,為了活著的人的願望,增加死前 06/03 23:39
5F:→ neomozism:的痛苦... 06/03 23:42
6F:→ caselook:腦波停止,六根即無法感知六塵,心識已無色身可依.血液逐漸 06/04 13:05
7F:→ caselook:敗壞,終至死亡心生起,而結束一期的生命.急救無效,意謂無 06/04 13:06
8F:→ caselook:法維持血液的代謝,心所依處已毀敗,急救只是假象而已.名色 06/04 13:09
9F:→ caselook:已經分離,不待時節,不證聖果者,立即入六道之中投生. 06/04 13:10
10F:推 horcetian:case說的是,只是現在問題在於何時根門真正地壞去?? 06/04 16:10
11F:→ VanDeLord:身死?識離為死? 據聞未證初地以上難以瞭解亡者識離與否 06/04 16:13
12F:→ VanDeLord:(破瓦法) 06/04 16:13
13F:推 neomozism:急救無效,是急救"以後"無效,而急救當時是否活著呢? 06/05 00:07
14F:→ neomozism:即使前六識失去任何作用,阿賴耶識還是會執取這個身體 06/05 00:09
15F:→ neomozism:而這一期的生命還未結束。在這個案例裡,靠電擊維持,代 06/05 00:11
16F:→ neomozism:表的是心臟還能藉著幫忙跳動,不然電擊也沒有用 06/05 00:12
17F:→ neomozism:就個案而言,她進入中陰身或投胎至少是早上七點以後。 06/05 00:13
18F:→ caselook:只要老菩薩信心堅定,不論死前多痛苦,不忘彌陀,應可往生. 06/05 08:40







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