我覺得這裡面有幾個問題可以討論 但個人學力時間都不足 只是暫起個頭： 5.佛教最核心的教義就是　沒有自性 　所以當我們問：外境是否不依靠識而存在？ 　即使答案為存在，也是沒有自性的存在 　 　不同宗派裡， 　有的認為離開識就沒有外境 　有的認為仍然有外境存在 　這個問題可以討論下去 　 7.雖然一開始起心動念有真心也有妄心 　妄心沒有了以後，真心還是能真理地具足一切法 　所謂"如來藏理含一切法" 8.自性能生一切法　這句話是禪宗講的 　禪宗講的"自性"是指佛性、真心、最高主體 　這是真常心系的詞彙　 跟我們講諸法無自性的那個"自性"意思不同 　如果認為名法或色法有自己的自性 　那是違反佛教觀點的 ※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言： : 5.小弟常常收看淨空法師的影片，內容有說，起心動念(無始無明)的第一個發生的是(動) : ，有這一動之後才就有(因)與(果)，而為什麼會發生這一(動)，佛菩薩回答說沒有原因 : ，所以世界的存在是因為有起心動念(妄念)引起的，才會有成住壞空劫? : 眾生的出現是因為「有愛」，也就是「對於生存的渴望」。這就是無明之因。 : 成住壞空是器世間(物質世界)的生命周期，物質(色法)本身是有自性的，也 : 就是說，沒有精神作用(名法)的影響力，物質還是有它自主活動的規律。 : 7.真心跟妄心是一嗎?若妄心都沒有，整個娑婆世界都消失了，任何佛國都消失了。全入 : 常寂光以後再也沒有佛出來到各國講經說法? : 明白世間是苦、無常、無我，就是真心；認為世間是常樂我淨，就是妄心。 : 真心與妄心都是「心」，心為「名法」，為心識(精神)活動的主體，依據 : 南傳上座部阿毘達摩，心有89種(121)，除了出世間道心以外，其餘都是妄心。 : 沒有心識活動，娑婆世間這個器世間(物質世界)還是會依循成住壞空來進行。 : 釋尊入般涅槃(圓寂)已經二千多年，地球也沒有滅亡，釋尊的佛國淨土也還 : 在，只是凡夫看不到，感受不到而已。 : 8.自性能生萬法是甚麼意思? : 自性就是「自主性」，心與心所(名法)是一切(六根對六塵)的主宰， : 所以「名法」有自性。 : 色法(物質)也有自主能力，所以色法也是有自性的。名法可以獨立於色法之外， : 色法也可以獨立於名法之外。植物屬於「時節生色」，植物是沒有「受想行識」 : 四蘊的，而只有色蘊，但是植物有所謂的生命現象，看起來也有生老病死，這就 : 是色法有自性的證明。萬法的「法」，是指六塵中的「法塵」，白話一點說， : 可以理解為「現象」，「有自主性就會產生各種千變萬化的現象」，這就是 : 「自性能生萬法」的淺白解釋。 : 以上是閒聊，有錯請板友們指正^^ --

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