所以，當初我遵循十誦律第39卷的意旨，將淨空法師公然傳播的應酬飲酒的錯誤知見 予以批判--另可參考慈誠羅珠堪布、慧律法師都說絕對不可找各種理由去飲宴喝酒-- Bon今年初用另一個ID:Amt...卻護航這種錯誤知見，讓世上佛教徒將被誤導，讓佛教 的正法正律被混淆。然後還亂舉一個佛經上佛教徒王后也喝酒不犯戒的例子-- 結果我一看故事，那名王后是陪國王喝酒，而阻止了國王原本下令要殺無辜者， 王后救人一命。 這跟淨空為了結交權貴（有漂亮藉口喔：以便向他們傳播佛法的「開放」--讓我們聯想到 佛陀死後某些比丘的議論而被大迦葉尊者認為亂律邪見若不更正，將事態嚴重的典故） 而不僅自己做犯戒行為，甚至不以為錯，還公然教導佛教徒大眾這種錯誤知見。 當時Bon滿口瞎扯（例如還扯到濟公也喝酒）來護航，搞到連很多北傳網友都看不過去。 （所以Bon真是奇葩--Bon能搞到連北傳網友都指正他護航淨空的錯誤..） Bon其他像是對WEI的禪宗修行心法說三道四亂解一通...不勝枚舉。 我也在那時才深刻體認到，參照坊間存在著那種嘴唸經、手摸奶（還道貌岸然）的貨色-- 而Bon則是嘴念佛，手打字傳播護航錯誤知見，全部都貌似道貌岸然、但其實臉皮同樣厚。 如果妙禪如來宗門人遇到別人的指正，常常可見一副溫和儒雅貌的妙禪師兄師姊扯開話題 不回應（因為反駁不了）別人指出妙禪確實的缺失，這些「師兄姊」只會耍嘴皮說別人「 不懂、成熟點」等等嘴砲--不就是這樣嗎？ Bon無法否認他的非律邪見，於是展開話術叫別人「成熟點」、「孩子」、「摸摸良心」-- 請問Bon你在幹嘛？你在喃喃自語嗎？那些手摸奶的人與其叫指正他的人「摸摸良心」的 嘴砲，不如自己先不要摸奶，才是正辦。 同樣的，Bon與其耍嘴皮「孩子」、「摸摸良心」等嘴砲，不如自己先停止從以往以來三 不五時的鬼扯，才是正辦。 整天嘴念佛、打字鬼扯（至今不敢對先前護航淨空的事吭一聲）的Bon，跟那些 整天嘴念經、手摸奶的傢伙，對佛教或佛法的傷害，還真像。好個「摸摸良心」啊。 只會扯什麼要別人幾部藏幾部大論要先讀過叭啦的，幹嘛？ 請問Bon：你有沒有支持、認同淨空傳播的應酬飲酒的觀點？有，還是沒有？一句話。 直接回答即可，毋需閃。 （就知道Bon的面目了，裝模作樣個啥啊--妙禪師兄們不就是Bon這種模樣，相互輝映。） --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 124.218.86.100 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1483161659.A.92B.html 至少，予以公然指正批評不當言行的法師，依律典，居士這麼做是佛允許的。 這裡懇請havriables大，允許我借用博學的hva大（我向他學到不少罕見的三藏內容）所 「明文」指出的律典依據（以便塞住那些空口說白話認為法師不得被批評的人的嘴）， 而且這種明文依據大家可自行公評（而不是今年初Amt/Bon貼了一個佛經故事網址， 然後說這故事證明了喝酒開緣--意謂淨空跟故事中的王后一樣--結果實際去網址內看： 王后為了救人性命--淨空為了結交權貴，是一樣在那？Bon根本隨口妄語，想矇騙網友！） 言歸正傳。以下以色彩文字恭錄hva大的研究全文原文： http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_039 十誦律卷第三十九(第六誦之四) 後秦北印度三藏弗若多羅譯 明雜法之四 佛在釋迦國。釋摩訶男請佛及僧明日食，佛默然受。知佛受已，頭面作禮右繞 而去。到舍通夜辦種種多美飲食，晨朝敷坐處已，往到佛所白言：「時到，佛自知時。」 佛與諸比丘僧入其舍，是會有肉，佛及僧次第坐竟，釋摩訶男自手行飯下肉。爾時六群比 丘畜狗，疾食竟拾滿鉢骨置前舉眼高視。時釋摩訶男，循行看僧食，誰得？誰不得？誰重 得？見是鉢中盛滿物，語諸比丘：「大德！此鉢是恒沙諸佛，何以輕賤此鉢？汝自賤 鉢，我亦不憂，但恐汝後持此不淨鉢受我食。」爾時佛見釋摩訶男呵責已，時佛呵責六群 比丘：「云何以鉢盛不淨物？從今不得以鉢盛不淨物。盛者，突吉羅。」 佛在世時就有很多比丘言行不當被在家居士批評， 佛並沒有說在家居士不能批評比丘， 佛反而呵責那些言行不當的比丘並規定新戒律。 ※ 編輯: CassSunstein (124.218.86.100), 12/31/2016 19:05:16 ~~ ※ 編輯: CassSunstein (124.218.86.100), 01/01/2017 09:52:29