※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言： : 7鄷※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言： : : 這個故事所引的阿含經文，並不見於南傳上座部經典，應該是後世編造的偽經。 : : 依照南傳經典，佛母摩耶夫人是往生兜率天，成為男性天神。 : : 人依神通進入到其他生命時空場域，就會依照該場域時空活動。 : : 所以人若到天界，身心就會符合天界的時間流速。 : : 天神到人間，身心就會符合人間的時間流速。 : : 就像在電影星際效應裏演示的廣義相對論時空變化， : 肥來現實吧，電影或小說看太多了 我就講自己看法，不一定完全正確，盡力說明就是。 舉例電影是大家比較容易了解，但這電影中演的是科學上的物理事實。 就是愛因斯坦的廣義相對論，推導出時間流速變化會與相對速度及重力場強弱有關。 至今在天文學或物理學上所觀察到的現象，也都完全符合其理論。 實際上時空是虛妄的，並不是有個真實時空存在而眾生在其中輪迴。 而是時空世界是眾生業力創造出來的，因此沒有絕對時空，只有相對時空。 在科學上時空是依觀察者而存在，在佛學上時空是依輪迴者而存在。 也可以舉一些古代發生的民間鄉野傳奇來講，譬如傳說有人誤入仙境， 感覺在其中沒待多久，出離仙境回到人間卻發現已經過去多年。 簡單來說，愈是濁重的生命場域，時間流速愈快。 人間的時間流速快於天界，而人間底下的惡道世界則會快於人間。 但待在人間生命場域的神祇或鬼魅是會與人間同步。 : : 男女主角到時間流速較快的行星上不到幾小時，回到太空船上發現船員已過二十幾年。 : : 男女主角不會因為原來太空船過了二十幾年，就要在行星上吃二十幾年的飲食份量。 : : 所以佛陀到天界，其身心會依天界時間流速變化。 : : 祂離開人間不到一年就回來，在天界才過了不長時間，應該沒有急需飲食問題。 : : 就算要飲食，天界也可準備適合佛陀人身的天食供養。 : : 三十三天度過一日，人間度過一百年，但這並非那裏一天就等於人間一百年的時光。 : 雖然我引用的法師有點爭議 : 但懶得找其他資料了 : 阿毗達摩講要（上集）瑪欣德尊者 講述 : https://www.taiwandipa.org.tw/index.php?url=70-20&prg_no=k&start=0&Page=3&pageCount=1 : https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3-0.pdf : P31，檔案第44頁 : 正統傳承的上座部佛教認為《阿毗達摩》是佛陀所教導，同時也認為佛陀並不是在人間直 : 接向弟子開示「阿毗達摩」，而是在三十三天向來自'一萬個輪圍世界'的諸天人以及梵天 : 人開示的。 : 歷史是發生在佛陀成道之後的第七個雨安居時，他到了三十三天(Tavatimsa Devaloka忉 : 利天)，坐在晝度樹下的無垢白石座上，用九十天的時間向'一萬輪圍個世界'的諸天人開 : 示「阿毗達摩」，當時最主要的聽眾是佛陀已經去世而投生到都西答天(Tusita兜率天)的 : 母親摩訶摩耶夫人(Mahamaya)。 : 佛陀之所以選擇在天界開示「阿毗達摩」，而不在人間開示的原因是：佛陀為了在一次的 : 開示中能夠由頭到尾講完整部「阿毗達摩」，而講完「阿毗達摩」需要九十天的時間，唯 : 有天人才有這種能耐，能夠一坐坐那麼久，因此佛陀選擇在天界。 : 「阿毗達摩」有三種不同教法的： : 第一種：佛陀在三十三天開示的稱為《詳盡法》，也就是最詳細的教法。 : 第二種：佛陀再跟沙利子尊者講的是《簡略法》。 : 當時佛陀在三十三天講「阿毗達摩」的時候，為了維持色身，佛陀也會到人間的北俱盧洲 : （佛教傳說中四大部洲，另包括東勝神洲，西牛賀洲和南瞻部洲）去托缽乞食。 : 在乞得食物後，他便到無熱惱池邊(Anotatta Lake)用餐；那個時候，沙利子尊者每次都 : 會去那邊請佛陀為他開示，於是佛陀在用完齋食之後，就會簡要的和沙利子尊者開示他在 : 天界所講的法的概要，而因為沙利子尊者俱有很高的智慧能夠瞭解，因此，佛陀所教的法 : 就傳給了擁有無礙解智的智慧第一上首弟子沙利子尊者。 : 第三種：沙利子尊者從佛陀處學到這些法之後，再傳給他的弟子們，用的是中等的方法， : 也就是《不詳不略》的教法。 : 就這樣建立了「阿毗達摩」的傳承。 《阿毗達摩》是舍利弗傳授的偉大論典，傳說就在佛陀升天說法那次結夏安居期間講述。 佛陀要維持色身，在忉利天自有天神供養天食，無須回到人間世界托缽。 佛陀要傳授完整法義給舍利佛，直接神通以意識溝通更方便，無需會面講話。 《阿毗達摩》是現今三界最為詳盡的實相觀察分析，最偉大的佛學理論。 至今沒有任何其他佛學理論可以與之相比！ 原典太過繁複，大家若有興趣，推薦可看整理簡明的《攝阿毘達摩義論表解》。 這本書ＰＤＦ在網上應該可以找到。 : : 現在還有非常多佛陀時代往生天界的天人， : : 因為人間兩千多年，在欲界天不過才是幾天到幾十天的光陰。 : : 佛陀母親在兜率天而不在忉利天，再次轉生時地球還沒毀滅。 : : 地球毀滅時也就是太陽系毀滅的時後，就是天文學上太陽系終結之時。 : : 在佛教上，太陽系生成毀滅一次的整個循環，稱為一劫。 : : 這是非常非常長的時間，大乘偽經編造的計數規則完整。 : : 不過根據南傳上座部佛典，佛陀說明強調一劫「成住壞空」的成空階段不可計數。 : : 原因很簡單，恆星與行星都不存在，就無法計算天數或年數。 : : 佛陀曾說犯下分裂僧團又出佛身血的提婆達多，住地獄至一劫。 : : 這就是說，我們世界到了壞空階段，二禪天以下全部毀滅，地獄也毀滅， : : 惡業眾生就會隨之出離。 : : 還有不要相信大小乘偽經亂說地獄時間一天對應人間許多年。 : : 地獄裏根本不見日月，是要怎麼計算天數？ : : 南傳佛典記載真正佛陀講述地獄，是說地獄壽量漫長難以計數，然後用取數比喻形容。 : : 而且地獄可怕在於時間流速更快，人間一天而地獄已過漫長時間。 : : 愈深地獄的時間流速愈快，墮落其中眾生受苦時間就更漫長。 : : 編造大小乘偽經者會說地獄時間一天對應人間許多年，是以絕對時空觀念在思考。 : : 他以為地獄時間既然很久，應該久到一天就等於人間許多年，所以才這樣亂編造。 : : 但事實上，生命時空是相對的，沒有絕對時空的存在。 : 看電影腦補宇宙實相 : 真的很莫名其妙 : : 大乘及長阿含的《世記經》與《起世經》許多內容可能都源自部派佛教時期的論典思想， : : 並非真是由佛陀所說。 : : 天道眾生很容易生起樂受，而不容易生起苦受。 : : 佛陀就曾說即使是人間轉輪聖王的享受，也遠遠比不上一個普通天神的享受。 : : 這主要就在天身與人身的差別，光是健康無病而青春美貌就是人身遠不能及。 : : 三惡道眾生中的畜生與鬼道也有一些福報大的，但還是無法修行得致正定正慧。 : : 這是因為惡道眾生先天業障就無法修得正定正慧，除非至少要轉生得人身才能真正修行。 : : 人間是可以修行正定正慧的最低善道。 : : 人道修行最利最速，尤其是我們南閻浮提(地球)， : : 是因為我們這裏苦多容易奮勵修行，而且時間流速又快於天界。 : : 忉利天人在祂那裏修一天，人間已經修了一百年，當人可能都兩世了。 : : 忉利天人在祂那裏修一百年，人間已經三百六十萬年，當人都不知道過了幾千幾萬世了。 : : 不過人間也不是一直都有文明時代可以方便修行就是囉！ : 到時也沒電影可以讓你沉浸在幻想裡面 : 趁現在還能接觸上座部佛經 : 大家都需要多看一點 其實不是幻想，像佛陀以日與年來說天壽，只講到六欲天。 因為六欲天以上，就看不到太陽起落的變化，沒辦法計算年日。 那種高層天界沒有日夜季節的變化，就像外界環境沒有明顯可供計量的時間變化。 到無色界天，更是完全沒有外界，世界宇宙現象是顯現於無色界天神的心中。 對無色界天神而言，時間就是有關祂的心流，時空就是祂的心境。 -- 　　東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡 　　潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東岐明道 https://amidha.blogspot.com --

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