作者anatta (南無阿彌陀佛)
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標題[分享] 淨界法師|迴向能讓亡者往生淨土嗎?
時間Tue Aug 12 20:38:41 2025
淨界法師|迴向能讓亡者往生淨土嗎?
【學員】:請法師開示。家母已經86歲,患老年痴呆已經有4年之久,目前有請看護照顧
。末學曾經聽某位法師說,臨命終時神識不清容易墮入惡道。
請法師開末學應如何用功才能救拔母親,唯願母親能往生淨土。
【淨界法師】:這個有關迴向的問題我們有需要討論一下。
我們修學,菩薩道修學有自利跟利他,我們在利他有三個方式:
第一個是靠迴向;
第二個是靠神通,神通就直接採取行動;
第三個就是說法。
因為我們沒有神通,所以我們主要是靠迴向跟說法這兩塊,迴向只能夠做福報的迴向,你
拜了懺,你誦了經,或者你參加共修,
一般我們佛法的修學,只要你做一個功課,原則上你會產生福報力跟善根力,兩個都會有
,除非你是完全不懂教理,你只是跟著大家一起誦,你對經文完全不瞭解,可能你只得到
福報力,正常人是兩個都會得到:
第一個福報增加,第二個你智慧的觀照也增加。
你現在就是說,你只能夠把福報這一塊迴向給他人,你不可以把善根迴向給對方,不可以
。
所以我們可以讓家人身體健康,讓他長壽。你如果修行的力量夠,你甚至於使令家人往生
善處都有可能。
你看地藏王菩薩,他就是靠念佛的力量,把他母親從三惡道超度到天上去,但是求生淨土
不可能,因為淨土是超越三界的,你不可能把母親超越到了生脫死,不可能。
因為這個就牽扯到善根,你只能夠讓你的母親在三界裡面活動,這個是福德力,因為要了
脫生死有一個條件,你必須消除他心中的顛倒想。
我們每一個凡夫經歷過很多的生命,我們對每一個娑婆世界的每一塊樹,每一個石頭都很
熟悉,但是其實我們沒有一個人真正瞭解娑婆世界。
因為我們跟外境接觸的時候,第一個產生受——感受,然後就產生想象,然後就住在想象
當中。
所以我們對娑婆世界瞭解是很片面的,我們只活在自己的想象這一塊,這叫顛倒想。當然
這個想象大部分都是錯誤的。
比方說我們認為娑婆世界是快樂的,錯誤的,那麼他一直活在自己的妄想當中,這個是生
死輪迴的根本,他住在自己的妄想,你不可能說跑到他心中的妄想把他拉出來。
impossible不可能,佛陀也不能,佛陀只做一件事情,佛陀說法讓你自己覺悟,你自己從
妄想走出來,佛陀不可以進入你的妄想把你拉出來,不可能。所以善根是不能取代的,不
能取代。
所以宗喀巴大師說的話:佛非水洗眾生罪,亦非手拔有情苦,非將己德至於余,他不能把
善根送給你,佛陀做什麼呢?
唯為說法令解脫。
佛陀通過語言文字通過聲音傳遞他覺悟的真理,讓我們自身覺悟,我們自己從妄想走出來
,所以迴向所能夠做的,甚至於你幫他辦超度法會,辦個三時繫念,辦個大蒙山,我們的
功力只能夠把他從惡道把他超到善趣,但是不可能超到淨土去,不可能。
只要超越三界的都是不可能。因為他到了最後臨終的時候,他只要起顛倒想,他三界生死
業,阿賴耶識這一關,他就過不去了。
所以說你迴向,最好能夠給他迴向,你再給他說法就更圓滿了。你要讓他明白道理,不要
老是活在妄想當中,你本來沒有妄想,你應該活在清淨本性,你應該回到你的家,對不對
?
我們活在妄想,你看我們弄的生命都很被動啊,《法華經》上說一個大富長者,他有一個
兒子,家裡面財產萬貫,這小孩子就跑出去了,跑出去他就認為他是個乞丐,就整天過著
乞丐的生活,大富長者說我們家這樣這麼多錢你也不回來。
後來就施設方便了,就慢慢就派了兩個僕人也變成乞丐,要跟他生活在一起。好像佛陀來
到三界,示現生死,就跟乞丐一樣,只是他是大乞丐,我們是小乞丐,然後慢慢的跟他做
朋友,然後再把他引導回來。
所以,我們生命的痛苦的根源來自於我們的妄想加上執著,所以所有的經典基本上都是在
破妄顯真。
如果我們今天不能夠回光返照,從妄想走出來,你就一定不可能了生死了。
阿彌陀佛也沒辦法救拔你了,因為臨終你不能起顛倒,因為你活在妄想,你就看不清真相
,所以你所有的止觀,所有的修學,就是讓你自己從妄想走出來。
你不一定要把妄想消滅掉,但是你得有本事從妄想走出來,不管你用什麼方法,那《楞嚴
經》的方法它是轉移目標的方法,它不是破它不是直接對峙它,它這個方法是最好用。
我個人覺得,從妄想走出來方法很多,但《楞嚴經》它怎麼樣呢?他用轉移目標的就是說
你喜歡住,我換個地方,我用清淨的本性讓你住,你可以選擇住在真如,你可以選擇住在
菩提心,你換一個家嘛,那麼這個是個功德法嗎,用轉移目標的。
所以我們除了為家人回向以外,你如果說要讓家人了生脫死,你還得給他說道理給他聽,
你必須把你明白的真理用他能夠聽得懂的話跟他溝通,讓他從妄想走出來,否則他活在妄
想當中,你一點辦法都沒有。
【結】:
佛陀的救度,在於以法啓智,而非代行解脫。
迴向功德雖能助人暫離惡趣,卻無法替代其覺悟與抉擇。
欲助至親究竟了脫生死,必輔以善巧說法,助其認清妄想虛妄,主動回歸自性家園。
否則,若臨終心陷顛倒,縱有外力迴向,亦難越三界牢關。
故修行之要,首在自覺;助人之本,貴在啓慧。
——摘自淨界法師 《佛法修學問答》
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