作者buddhalearn (學佛者)
看板Buddhism
標題[分享] 開悟的境界
時間Fri Aug 15 18:14:05 2025
這是從油管看到的，接近我認為的開悟境界
https://www.youtube.com/watch?v=BKvvYZN5jME&list=PLWN0VXyc0LeNhPdwjiJHm1
影片:一旦開悟就像解鎖超能力
和各位法友分享
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1F：推 creative88 : 心流經驗靠近某種定的修持喔... 當然我們說常有 08/15 19:44
2F：→ creative88 : 心流經驗的藝術家(畫畫忘了時間) 音樂家 運動員 等 08/15 19:44
3F：→ creative88 : 本身就是非常有專注力的人群了 有機會接觸到佛教 08/15 19:45
4F：→ creative88 : 教理有機會快速取得某種見解 在禪的正門有一個故事 08/15 19:45
5F：→ creative88 : 有位職業鋼琴家女生 都能不視譜彈大曲子的 去找禪 08/15 19:46
6F：→ creative88 : 師打坐參悟 有一天突然沒事很快樂 煮飯洗衣服都很 08/15 19:47
7F：→ creative88 : 快樂 然後她丈夫就要她回去找禪師小參印證 禪師問了 08/15 19:47
8F：→ creative88 : 幾個問題 女生突然笑了 笑說 你怎麼都在問我同一件 08/15 19:48
9F：→ creative88 : 事 這是說在世間學問藝術有很高造詣 轉參禪的例子 08/15 19:49
10F：推 creative88 : 過去心不可得 未來心不可得 現在心不可得 為什麼還 08/15 19:58
11F：→ creative88 : 有當下? 08/15 19:58
12F：→ ken30904 : 影片所述那樣的境界，頂多是體驗到空性的狀態，一 08/15 23:49
13F：→ ken30904 : 些人會以為是開悟，但實際上還沒有破執，也尚未證 08/15 23:49
14F：→ ken30904 : 悟空性。這時候如果以為開悟了，大概率會生起法執 08/15 23:49
15F：→ ken30904 : 而退轉 08/15 23:49
16F：推 BRIANERIC2 : 這應該算是初步的開悟，即第六意識暫時脫離物質的遮 08/16 00:11
17F：→ BRIANERIC2 : 蓋，進入一種相對寧靜的狀態，影片中叫「心流」，其 08/16 00:11
18F：→ BRIANERIC2 : 實指的就是比較細微的意識界。 08/16 00:12
19F：→ BRIANERIC2 : 在這種意識界中，感知能力會開啓，這時候就會有所謂 08/16 00:14
20F：→ BRIANERIC2 : 的靈感或直覺。 什麼通靈那些功能也有可能會打開 08/16 00:14
21F：→ BRIANERIC2 : 當你的第六意識突破物質時，你就可以很自由的運用人 08/16 00:16
22F：→ BRIANERIC2 : 間的規則，現在很多靈性大師、作家在做的都是這種事 08/16 00:17
23F：→ BRIANERIC2 : 這個時候以為開悟是其中一種障礙，更大的障礙是馬上 08/16 00:21
24F：→ BRIANERIC2 : 回來運用他的意識，很多出書寫作或開課的靈性大師都 08/16 00:21
25F：→ BRIANERIC2 : 是這種，因為他發現玩弄這個意識太有趣了，一般人會 08/16 00:22
26F：→ BRIANERIC2 : 覺得你說的很迷人，天馬行空，你就可以得到好處 08/16 00:22
27F：→ BRIANERIC2 : 講心流比較粗淺，講「法流」就是內行看門道了 08/16 00:24
28F：→ BRIANERIC2 : 第六意識突破物質，只是相對寧靜的法流，也就是你這 08/16 00:25
29F：→ BRIANERIC2 : 時只是相應了法界中的一小部份，這一小部份就已經有 08/16 00:26
30F：→ BRIANERIC2 : 比起人間頭腦思維覺受來講，很廣大的功能\ 08/16 00:27
31F：→ BRIANERIC2 : 你可能會有源源不絕的創作靈感，或者可以讀通解釋佛 08/16 00:27
32F：→ BRIANERIC2 : 經，甚至可以出書開課講一堆東西，這個就是你意識相 08/16 00:28
33F：→ BRIANERIC2 : 應法界某一小部份的功能，影片中叫心流，但那只是非 08/16 00:29
34F：→ BRIANERIC2 : 常粗淺的一小部份，對於整個法界來說可能佔0.000000 08/16 00:30
35F：→ BRIANERIC2 : 000000000000000000000000000000000000000000000000 08/16 00:30
36F：→ BRIANERIC2 : 1%，雖然是這麼的少，但這種「初步開悟」的確就具有 08/16 00:31
37F：→ BRIANERIC2 : 這種變化多端的迷幻功能。 這也可以叫開悟，但是跟 08/16 00:32
38F：→ BRIANERIC2 : 祖師講的開悟有落差，前者的開悟跟四禪八定一樣都屬 08/16 00:36
39F：→ BRIANERIC2 : 於所謂十法界的範圍跟運用，祖師的開悟是直接一真法 08/16 00:39
40F：→ BRIANERIC2 : 界現前。 簡單的說一般的開悟只是從第六意識比較粗 08/16 00:40
41F：→ BRIANERIC2 : 糙的五蘊進入物質以外的法界，你的意識與他們融入但 08/16 00:41
42F：→ BRIANERIC2 : 仍然是以五蘊的方式在覺知，即使這樣就已經有了比較 08/16 00:42
43F：→ BRIANERIC2 : 世界來說，相對高明、清淨的智慧。 08/16 00:43
44F：→ BRIANERIC2 : 但這種寧靜的五蘊他仍然是生滅法，只是比較細微 08/16 00:44
45F：→ BRIANERIC2 : 坊間很多自認開悟的就停留在這裡，這吃大虧了 08/16 00:45
46F：→ BRIANERIC2 : 大概就是你進去銀行領了1萬塊就回來社會上消費 08/16 00:46
47F：→ BRIANERIC2 : 連金庫都沒有進去 08/16 00:47
48F：→ BRIANERIC2 : 所以影片中鼓勵人回到現實生活中運用，話術是很好 08/16 00:49
49F：→ BRIANERIC2 : 但現實生活中，如果只有初步的開悟，就回來生活中運 08/16 00:49
50F：→ BRIANERIC2 : 用，會很容易把自己的福報用掉，或者就一直困在那 08/16 00:50
51F：→ BRIANERIC2 : 當然不是說不能用，你比一般人有這種心流，當然回到 08/16 00:50
52F：→ BRIANERIC2 : 生活中，一定比一般人要過的如魚得水，但是那只是一 08/16 00:51
53F：→ BRIANERIC2 : 小部份，更重要的部份是要持續「深入」更細微深層的 08/16 00:53
54F：→ BRIANERIC2 : 法界，所以這時候反而要更深入的去觀照自己的身心 08/16 00:59
55F：→ BRIANERIC2 : 為什麼佛教徒都講阿彌陀佛？ 就是在提醒自己身心跟 08/16 01:02
56F：→ BRIANERIC2 : 最清淨的無量光相應融入，這個才是最高的心流 08/16 01:03
57F：→ BRIANERIC2 : 那麼即使不是淨土，各種法門也是由淺入深的開顯自心 08/16 01:04
58F：→ BRIANERIC2 : 到達「光明遍照」虛空法界的程度，而一般初步的開悟 08/16 01:05
59F：→ BRIANERIC2 : 只有開顯很小一部份的法界，亮度可能還非常微弱 08/16 01:06
60F：→ BRIANERIC2 : 連心流所在的空間（即意識界），都無法觀照到 08/16 01:08
61F：→ BRIANERIC2 : 所以這時候千萬不要過度回到生活中去運用自身的體會 08/16 01:11
62F：→ BRIANERIC2 : 反而要持續的「觀自在」而「行深」到達五蘊皆空 08/16 01:12
63F：→ BRIANERIC2 : 「照見」=>眼無界乃至無意識界的狀態，這才是真正的 08/16 01:13
64F：→ BRIANERIC2 : 「心」，不要只停留在初步開悟的「心流」意識界中 08/16 01:14
65F：→ BRIANERIC2 : 為什麼我要講這個，因為現在社會太發達了，導致一些 08/16 01:27
66F：→ BRIANERIC2 : 人稍有一點基礎就急著要用來賺錢、寫作、發影片 08/16 01:28
67F：→ BRIANERIC2 : 好像學了一套拳法就急著到社會上來運用 08/16 01:28
68F：→ BRIANERIC2 : 完全就不重視自己的內功、火候跟純熟度，這跟功利主 08/16 01:29
69F：→ BRIANERIC2 : 義的社會有關係，一切講就速成，連開悟見性都有速成 08/16 01:30
70F：→ BRIANERIC2 : 班，急著表達自己。 這個會很嚴重的阻礙之後的進展 08/16 01:32
71F：→ MartinJu : 影片的現象我也認為只是某種特定的禪定現象，不一定 08/16 02:09
72F：→ MartinJu : 跟正法相關，譬如「一切都是最好的安排」在外道也可 08/16 02:09
73F：→ MartinJu : 以解釋為是上帝的安排。靈感源源不絕在佛法看起來像 08/16 02:09
74F：→ MartinJu : 是過去生供養聖者藝術品所得的今生福報現前，今生也 08/16 02:09
75F：→ MartinJu : 可以多供養，只是今生不一定能感果。還有證悟空性不 08/16 02:09
76F：→ MartinJu : 是讓法流過自身，佛的法身圓滿是自身即是法的根源， 08/16 02:09
77F：→ MartinJu : 本自具足，因應眾生根基化為不同形象。心流感覺是把 08/16 02:09
78F：→ MartinJu : 古老瑜伽八支裡的三昧重新包裝，三昧相比靜態的入定 08/16 02:09
79F：→ MartinJu : 可以呈現動態行為，不是佛教專有的修行。這影片跟佛 08/16 02:09
80F：→ MartinJu : 教說的開悟其實有很大的不同 08/16 02:09
81F：→ MartinJu : 突然想到有前輩，說過假如若真的禪修功力深厚到來修 08/16 02:24
82F：→ MartinJu : 出神通的話，其實可以發現現實世界比電視連續劇精彩 08/16 02:24
83F：→ MartinJu : 多了，這或許也是靈感的來源 08/16 02:24
84F：推 BRIANERIC2 : 樓上又是外行說法，法流過自身就是被灌頂的意思 08/16 10:43
85F：→ BRIANERIC2 : 靈感的來源某種程度就是他的靈可以接受到不同層次 08/16 10:44
86F：→ BRIANERIC2 : 的訊息 08/16 10:44
87F：→ BRIANERIC2 : 那你沒有十方如來給你灌頂，怎麼證法身？ 連自己的 08/16 10:45
88F：→ BRIANERIC2 : 肉身都沒辦法突破 08/16 10:45
89F：推 BRIANERIC2 : （自身即是法身的根源）<=這一看就是打高空沒有實 08/16 10:50
90F：→ BRIANERIC2 : 證的說法，把自己的身體當作法身.... 08/16 10:50
91F：→ BRIANERIC2 : 永嘉玄覺說法身覺了無一物，連法身都不是真的有這 08/16 10:52
92F：→ BRIANERIC2 : 個身體，還有什麼自身？ 08/16 10:52
93F：推 BRIANERIC2 : 但實修的次第來說，因為人有這個身體，意識受到這 08/16 10:57
94F：→ BRIANERIC2 : 個身體的限制，所以你沒有辦法融入法界或者諸佛的無 08/16 10:57
95F：→ BRIANERIC2 : 量光而證空性，那麼實修的你就必須要透過禪定，或 08/16 10:57
96F：→ BRIANERIC2 : 者各種法門來得到灌頂，這叫法流打破身體存在的覺 08/16 10:57
97F：→ BRIANERIC2 : 受，這個覺受徹底打破叫做現正空性。 淨土宗說的阿 08/16 10:57
98F：→ BRIANERIC2 : 彌陀佛放光入我身，也是法流過自身的一種，不懂不要 08/16 10:57
99F：→ BRIANERIC2 : 亂講 08/16 10:57
100F：推 s8402019 : 末法時期，淨土成就，南無阿彌陀佛 08/16 15:35
101F：推 adampolo : 誰說開悟要證空性的？ 08/16 16:15
102F：→ ken30904 : 回上面，如果開悟這件事不用佛法標準定義的話，確 08/16 18:54
103F：→ ken30904 : 實如何定義都可以，就像可以說自己智商很高且聲明 08/16 18:54
104F：→ ken30904 : 不用科學標準驗證，只須聲明就好一樣。但這裡是佛 08/16 18:54
105F：→ ken30904 : 教版，所以會用佛法來檢視，佛法中的開悟若不依佛法 08/16 18:54
106F：→ ken30904 : 自身的定義，而只是個人聲明，那麼這個開悟就跟世俗 08/16 18:54
107F：→ ken30904 : 的心靈體驗沒差別。經論已經明確表達，開悟等於現觀 08/16 18:54
108F：→ ken30904 : 諸法無我和證悟空性，所以若沒有證悟空性，哪怕境 08/16 18:54
109F：→ ken30904 : 界的體驗多清涼自在，在佛法的定義上都不能叫開悟。 08/16 18:54
110F：→ ken30904 : 有些漢傳祖師大德因為方便說法和為了鼓勵修行者會 08/16 18:54
111F：→ ken30904 : 說見性一分、悟得一機，那其實不是佛經嚴格的開悟。 08/16 18:54
112F：→ ken30904 : 可以說是小悟或一分悟，但未斷無明，則非究竟悟。 08/16 18:54
113F：→ adampolo : 明心見性和開悟不一樣喔 08/16 19:00
114F：→ adampolo : 有那個佛法大師說證空性是開悟的必要條件？佛法沒 08/16 19:01
115F：→ adampolo : 這樣定義 08/16 19:01
116F：→ ken30904 : 明心見性是禪宗的語彙，傳統上指悟入本性，對應佛法 08/16 19:23
117F：→ ken30904 : 中的「見道」。開悟是後來的俗語，在漢傳常常就用 08/16 19:23
118F：→ ken30904 : 來翻譯「見道」或「現觀」。若以佛法經論為標準， 08/16 19:23
119F：→ ken30904 : 明心見性、開悟、入見道，本質上是一回事，只是語 08/16 19:23
120F：→ ken30904 : 境不同，你若硬要拆開，是在自造分別，經論裡並沒 08/16 19:23
121F：→ ken30904 : 有這樣的割裂。佛法裡的開悟對應的術語就是『見道』 08/16 19:23
122F：→ ken30904 : ，這在經論裡定義得很清楚：必須正見空性。《瑜伽師 08/16 19:23
123F：→ ken30904 : 地論》《成唯識論》《大般若經》都明言：不證空性， 08/16 19:23
124F：→ ken30904 : 不能名為見道。所以佛法的標準不是哪個大師個人規定 08/16 19:23
125F：→ ken30904 : 的，而是經論本來就這樣定義。 08/16 19:23
126F：→ ken30904 : 智顗：「觀一切法空，心契真如，斯名初發真悟。」印 08/16 19:42
127F：→ ken30904 : 順：「堅定信願、長養慈悲、勝解空性。觀一切法如 08/16 19:42
128F：→ ken30904 : 幻如化，了無自性，得二諦無礙的正見，是最主要的一 08/16 19:42
129F：→ ken30904 : 著。」 08/16 19:42
130F：→ buddhalearn : 後面心流的部分我看不懂，沒事先解釋不好意思 08/16 20:34
131F：→ buddhalearn : 開悟的境界 我也是想聽各位法友的感想 謝謝大家 08/16 20:39
132F：→ buddhalearn : 發表意見 08/16 20:39
133F：→ creative88 : 轉身口意 三業清淨 08/16 21:06
134F：→ devil0915 : 原po給你建議，我們的心原本是清淨無染的，跟佛菩 08/16 22:41
135F：→ devil0915 : 薩的心一模一樣，透過佛法讓你徹底相信、了解這樣 08/16 22:41
136F：→ devil0915 : 的道理，使你心開意解，不再懷疑，這叫做開悟。開 08/16 22:41
137F：→ devil0915 : 悟後，你的修行才開始有意義，經云「不識本心，學 08/16 22:41
138F：→ devil0915 : 法無益」，識得本心，即名開悟。開悟後，你的生活 08/16 22:41
139F：→ devil0915 : 不會改變，照樣上班下班吃飯睡覺，你看到的畫面， 08/16 22:41
140F：→ devil0915 : 聽到的聲音，都跟旁人一模一樣，唯一不一樣的是你 08/16 22:41
141F：→ devil0915 : 對事物的看法不同了，你看透了世界本質是虛幻的， 08/16 22:41
142F：→ devil0915 : 也就是「空」，所以你知道應該放下執著，你清楚認 08/16 22:41
143F：→ devil0915 : 知到你的目標(回歸本心)在哪裡，你的煩惱不會馬上 08/16 22:41
144F：→ devil0915 : 消失，但會隨著你在日常生活中不斷的練習、學者放 08/16 22:41
145F：→ devil0915 : 下，煩惱將會越來越少，這樣的境界叫做開悟。至於 08/16 22:41
146F：→ devil0915 : 一般人理解的開悟，是認為開悟後就自動會透視眼、 08/16 22:41
147F：→ devil0915 : 順風耳、心靈感應、飛天遁地、隔空取物……等等「 08/16 22:41
148F：→ devil0915 : 特異功能」，這是完全錯誤！這些特異功能是一種「 08/16 22:41
149F：→ devil0915 : 神通相」，是因緣所生法，有方法可學，學成了就會 08/16 22:41
150F：→ devil0915 : ，沒有學不可能自動會，沒有空性的功夫，凡夫學成 08/16 22:41
151F：→ devil0915 : 了通常會越來越執著，甚至用來做壞事，這就叫做「 08/16 22:41
152F：→ devil0915 : 走火入魔」。無論如何，這些特異功能，跟開悟完全 08/16 22:41
153F：→ devil0915 : 無關。 08/16 22:41
154F：推 BRIANERIC2 : 這又是亂講了，真正的神通才是自心顯現，開悟之後沒 08/16 22:46
155F：→ BRIANERIC2 : 神通，是因為還受習氣影響，而沒有辦法自在顯現， 08/16 22:46
156F：→ BRIANERIC2 : 習氣越少神通的功能就越廣大，這個才叫識本心，而且 08/16 22:46
157F：→ BRIANERIC2 : 能夠運用本心的力量。 08/16 22:46
158F：→ BRIANERIC2 : 煩惱越來越少，神通就越來越大，所以一個人說自己 08/16 22:47
159F：→ BRIANERIC2 : 的煩惱越來越少但是沒有神通顯現，那就表示他只是沒 08/16 22:47
160F：→ BRIANERIC2 : 有觀察到他的煩惱障跟所知障 08/16 22:47
161F：→ adampolo : 開悟明顯和見道不同 08/17 00:59
162F：→ adampolo : 是見道才要證空性，開悟沒有 08/17 01:01
163F：→ ken30904 : 佛法裡的悟就是見道，必須證空、斷二執。請問你說 08/17 04:29
164F：→ ken30904 : 的開悟在哪部經論裡被定義成不用證空性？它在五道十 08/17 04:29
165F：→ ken30904 : 地中又屬於哪個階位？是否有經論依據？ 08/17 04:29
166F：→ adampolo : 邏輯不通。要證明a是b的兒子，當然需要舉證。而a不 08/17 08:52
167F：→ adampolo : 是b的兒子，不需要證明。你不是我兒子這件事還需要 08/17 08:52
168F：→ adampolo : 證明嗎？佛不會把明顯不相干的事情，刻意說不相干 08/17 08:52
169F：→ adampolo : ，除非必要。既然沒有人說過a是b的兒子，而經論只 08/17 08:52
170F：→ adampolo : 有說a是b的親戚。那開悟當然不必要證空性。證空性 08/17 08:52
171F：→ adampolo : 頂多是開悟的充分條件，非必要條件。 08/17 08:52
172F：推 ken30904 : 類比錯置，親子是血緣關係，見道是以「是否現證空 08/17 16:16
173F：→ ken30904 : 性」為本質特徵的法位劃分。兩者不是同一邏輯範疇。 08/17 16:16
174F：→ ken30904 : 見道以「無分別智現量真如」為體。若離現證空性，無 08/17 16:24
175F：→ ken30904 : 從名為見道。不過你若堅持把較淺的體驗稱作開悟， 08/17 16:24
176F：→ ken30904 : 那也沒關係，就屬於還在加行道的範疇，可以悟上再 08/17 16:24
177F：→ ken30904 : 悟，也可能退轉，然後再次開悟 08/17 16:24
178F：→ adampolo : 親子只是讓你容易了解。實際上是必要條件 08/17 20:59
179F：→ adampolo : 你還真的以為是親子啊，你邏輯已經完全混亂了 08/17 21:00
180F：→ adampolo : a不是b的必要條件，你怎麼會認為需要舉證勒？ 08/17 21:07
181F：→ devil0915 : 悟跟證其實可分為兩個階段，只是有時候我們會摻在 08/18 07:47
182F：→ devil0915 : 一起講，楞嚴經云「理則頓悟、乘悟並消，事非頓除 08/18 07:47
183F：→ devil0915 : ，因次第進」理則頓悟就是見道，就好像迷路的人設 08/18 07:47
184F：→ devil0915 : 置好導航，一瞬間就馬上確立了方向。但他還沒到， 08/18 07:47
185F：→ devil0915 : 必須邁步開始往目標前進最終才會到，這就是證道、 08/18 07:47
186F：→ devil0915 : 證空性。 08/18 07:47
187F：→ ken30904 : 師兄說的不錯，見道時已經親證空性，除了比喻「知道 08/18 20:18
188F：→ ken30904 : 方向」，再更精確描述的話，是清楚認知此路「真實可 08/18 20:18
189F：→ ken30904 : 行」 08/18 20:18