摘自：《心經》達賴喇嘛尊者講授於2001年4月3日 台灣林口體育場 聖者和凡夫的差別，最主要是有沒有證得空性（無我）， （凡聖差別在於有沒有了解實相空性的智慧） 如果獲得證空現量（內心第六意識獲證現量空性真相）就是聖者（解脫出世間）； 假使沒有修證空性的話，那就是凡夫（流轉世間）。 註：佛教說的開悟，指智慧的了解。破迷開悟，破除無明愚痴的迷執，開啟什麼智慧的了 解？不是一般智慧的了解，是對實相（實際狀況--事物究竟本性）的認識，破除我們 對現象世界的根本誤解。開悟並非神秘體驗，而是看清真相，對真相的如實認識。 包括我及內心、外境等一切諸法皆無自性實有的本質，其存在方式是因緣條件而有的 相互依待，僅是依緣施設而有，沒有不依待他者的自相，引發貪瞋煩惱的是實有的錯覺。 佛教說實相（實際狀況--事物究竟的真如本性），透過觀察諸法的究竟義（即勝義諦 ），認識了解諸法無我（空性）的真相，於諸法找不到不依待因緣名言假立的自性實有。 佛教說聖者現證諸法緣起真如的勝義諦空性（現觀無我真相）而解脫生死。 四法印是衡量是否為佛法的準繩，四法印當中尤其以「諸法無我」一印的智慧是區判 內外道的關鍵，佛教以無我慧（即空正見）不共世間。佛教說認識諸法的真如實相（空性 真相），即透過了解無我真如空性的智慧斷除無明我執的迷執，才能還滅世間生死流轉。 空正見（無我慧）是開悟的智慧。修行者內心智慧的發展，對於無我空性的認識(悟) ，有聞思修證的進程。於空性義透過聞慧的悟(聽聞佛法)、思慧的悟(如理思惟)、修慧的 悟(禪定修習)，最後比量智轉為現量智的了悟。現量空性成為聖者，就有能力直接對治造 成生死流轉的根本無明--自性實有的執著，從而斷除世間煩惱，獲證出世間解脫的滅諦。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1755405194.A.F8D.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 08/18/2025 12:24:34