※ 引述《undusted (USSA盛世正夯)》之銘言： : 生在崛起或是盛世的年代 : 就算是貪官無德 : 有才亦能立身立言 : 生在中衰或是衰弱年代 : 就算能力再強輕重權衡再好 : 也只能落個奸巧賣國的醜名於後世 : (弱國本無多少籌碼 : 當你拿甚麼去換取利益的時候 : 歷史只會問你"賣了甚麼"而不會想管你"換了甚麼") : 在中衰或者是衰弱的時代 : 想留名千古的唯一方法 : 就是看準快滅亡的時候勇敢率軍打一仗戰死 : 其他其實真正在救亡圖存不計個人毀譽在努力保住民族生存的功臣 : 史書上是怎樣也寫不好看的 一直很欣賞一句話,"聖君不懼小人",簡單明瞭的點破了文官體制的精髓 以儒家道德教育為基礎的明清文官體制在精益求精設計下,理論上越高層的官員 應該要越賢明,道德標準應該會越高,可是這卻與真實的情形相差甚多,為何? 只要細看朱元璋的政治設計便可明白原委,中國在幅員如此遼闊的狀況下要維持 統一,勢必要消除地方與地方間的差異,然而這在實際上是辦不到的,朱於是提出 一個建立在道德上的政治制度,以誠意作為行事的最高考量. 由此,只要各地方有 相同的道德標準,中央能提出足夠的誠意,國家自然會趨向於統一 由此可知,儒家的道德標榜已實際被用於政務的推行上,各地方因此可以大致忽略 其差異而奉行中央的命令,不過也因此產生了文官"陰與陽"的兩面個性,能當大官者 幾乎都是能了解箇中精妙的高手,調和陰與陽實在是他們的第一要務,也是因為如此 政務的推行可以曠日費時,事倍功半.聖君們對文官的這種個性必定是相當明瞭,因此 說"聖君不懼小人",因為"小人"是文官體制的陰,只要適度調和,政令還是可以推行 李鴻章會成為清末影響政局最重要的人物當然是能夠調和陰陽的高手,這也解釋了 為何他在諸多政策上搖擺不定卻能平步青雲的根本原因,若要提李的功業應該是在 維繫政局的穩定與統一上,至於失土喪權等的,決對不是他的第一考量 然而我對他的非議在於李的行事考量也一定包括了他自己,私心太重,這除了在一定 程度上損害了國家利益,在傳統道德標準上,也沒有"盡其在我"的犧牲奉獻精神,對於 一個讀儒官來說,還有再改進的空間 --

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