※ 引述《undusted (USSA盛世正夯)》之铭言： : 生在崛起或是盛世的年代 : 就算是贪官无德 : 有才亦能立身立言 : 生在中衰或是衰弱年代 : 就算能力再强轻重权衡再好 : 也只能落个奸巧卖国的丑名於後世 : (弱国本无多少筹码 : 当你拿甚麽去换取利益的时候 : 历史只会问你"卖了甚麽"而不会想管你"换了甚麽") : 在中衰或者是衰弱的时代 : 想留名千古的唯一方法 : 就是看准快灭亡的时候勇敢率军打一仗战死 : 其他其实真正在救亡图存不计个人毁誉在努力保住民族生存的功臣 : 史书上是怎样也写不好看的 一直很欣赏一句话,"圣君不惧小人",简单明了的点破了文官体制的精髓 以儒家道德教育为基础的明清文官体制在精益求精设计下,理论上越高层的官员 应该要越贤明,道德标准应该会越高,可是这却与真实的情形相差甚多,为何? 只要细看朱元璋的政治设计便可明白原委,中国在幅员如此辽阔的状况下要维持 统一,势必要消除地方与地方间的差异,然而这在实际上是办不到的,朱於是提出 一个建立在道德上的政治制度,以诚意作为行事的最高考量. 由此,只要各地方有 相同的道德标准,中央能提出足够的诚意,国家自然会趋向於统一 由此可知,儒家的道德标榜已实际被用於政务的推行上,各地方因此可以大致忽略 其差异而奉行中央的命令,不过也因此产生了文官"阴与阳"的两面个性,能当大官者 几乎都是能了解个中精妙的高手,调和阴与阳实在是他们的第一要务,也是因为如此 政务的推行可以旷日费时,事倍功半.圣君们对文官的这种个性必定是相当明了,因此 说"圣君不惧小人",因为"小人"是文官体制的阴,只要适度调和,政令还是可以推行 李鸿章会成为清末影响政局最重要的人物当然是能够调和阴阳的高手,这也解释了 为何他在诸多政策上摇摆不定却能平步青云的根本原因,若要提李的功业应该是在 维系政局的稳定与统一上,至於失土丧权等的,决对不是他的第一考量 然而我对他的非议在於李的行事考量也一定包括了他自己,私心太重,这除了在一定 程度上损害了国家利益,在传统道德标准上,也没有"尽其在我"的牺牲奉献精神,对於 一个读儒官来说,还有再改进的空间 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 152.160.26.9