漢奸之詞為中國所獨有，容易混淆概念，我認為代之以國際通用的詞“叛國罪”來討論 ，這個國當然是中華民國了。 1）中華民國是否合法的擁有東北蒙古等地？ 不論是美國、俄羅斯、日本還是英法德等國家，都沒有討論自己國家的領土是否合法的 習慣，一般講拳頭大小，講是否有效控制。我們退一步，不講拳頭大小，顯然1911年以 后的中華民國的拳頭是遠遠大于想搞獨立的滿人的拳頭，講拳頭大小是真理，但不是道 理。我們來講中華民國擁有東北蒙古是否符合國際慣例、是否符合道義。 打個比方，有一個家族人口眾多田地廣袤但管理無方，被另一個人口較少田地較少卻比 較善戰斗的家族登門踏戶給占了，此強勢家族奴役弱勢家族，他們住好房子吃好食物， 其主要精力用來做監工，監督弱勢家族在田地里干活，并時時刻刻防備弱勢家族造反。 在現實中，弱勢家族怎么辦了？去告官府就行了。但我打的比方中顯然是沒有官府的叢 林世界。弱勢家族只有忍受，一忍就是近300年，但最終弱勢家族造反成功了，現在的問 題是，怎么處理以前的強勢家族和他們帶來的土地？ 選擇一：殺光那些強盜，并占有所有土地，聽著血腥，但這其實是這個叢林世界的國際 慣例。 選擇二：占有土地并反過來奴役以前的強勢家族，這一般發生在人數較少的家族控制人 數較多的家族的時候，因為這樣一來與殺光相比反抗較少，二來可以得到很大利益。但 人數較多的家族控制人數較少的家族一般不選擇二而選擇一，因為一來可以比較順利的 殺光，二來奴役這少數的人得不到太大利益。 選擇三：大家誰也不奴役誰了，干脆合并為一個家族得了，同等權力同等義務。這不能 不說是一個仁慈的決定，中華民國就是選擇的三。 選擇四：我們既然翻身了，以前的事也就不追究了，你們打那來回哪去，你們一開始就 有的那些田地也由你們所擁有，大家各過各。這個選擇那就是耶穌的選擇了，翻遍叢林 世界的歷史就沒發現過這樣的耶穌。 綜上所述，中華民國顯然有全部的道義來擁有東北蒙古等地，也符合國際慣例。 2）川島芳子是否是中華民國人？ 這與川島芳子自認為是哪國人根本沒關系。就像臺灣男人有服兵役的義務一樣，不論你 自己認為自己是哪個國家的人，你就是臺灣人，就得服兵役。川島芳子就是中華民國人 ，有義務不出賣國家利益，出賣了國家利益就是叛國罪。 3）川島芳子的作為是否出賣了中華民國的利益？ 我想勾結外國分裂國土肯定算是出賣了國家利益吧。如果你假設川島芳子的本意不是分 裂國土而是復辟大清，就算這樣認為也是出賣國家利益，不是說不分裂國土單只企圖改 變政體就不是出賣國家利益了，國家利益除了領土完整外還有國民的個人福祉，你企圖 再以少數滿人奴役多數漢人當然是出賣了國家利益。 --

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