※ 引述《mazinkisa (kisa)》之銘言： : 金庸小說無論是哪一部 : 金庸裡的妖魔邪道、正義俠客無一不是到客棧 : 都會要求小二來上三斤、十斤牛肉的 : 金庸號稱對歷史涉獵深厚 : 照理他應該不會不了解古代不准殺牛這件事 這位兄台的觀察力，堪稱顯微鏡級別，居然能從三斤牛肉裡品出反體制的味道，這等功力 ，恐怕連掃地僧都要為你轉身。 你說的沒錯，古代確實有耕牛保護法，私宰牛隻是重罪。但你忽略了金庸小說一個最重要 的世界觀設定——「江湖」。 什麼是江湖？ 江湖，就是一個「化外之地」，一個遊離於朝廷法度之外的平行社會。在江湖裡，朝廷的 法律好比「使用者條款」，大俠們沒人會真的去讀，頂多在出事的時候才會發現：「喔， 原來還有這一條？」 所以，你從法律和體制的角度去分析，一開始就走錯棚了。吃牛肉這件事，在金庸的武俠 世界裡，從來就不是一個經濟或法律問題，而是一個「人設標籤」和「社交貨幣」。 1. 吃牛肉 = 「我很派，我不好惹」 試想一下，當一個滿臉風霜的漢子走進客棧，往長凳上一坐，大刀往桌上一拍，吼一聲： 「小二，切三斤熟牛肉，打十壺好酒！」 這傳達的訊息是什麼？ A) 我是個守法的好公民，家裡還有幾畝薄田。 B) 老子是出來混的，朝廷的規矩在我這兒就是個屁。 答案顯而易見。在江湖，「敢不敢吃牛肉」就是一個快速區分良民和莽漢的指標。喬峰要 是走進客棧說：「小二，來份炒青菜，米飯要軟一點，謝謝。」那氣勢直接從「北喬峰」 降級成「隔壁村的趙大伯」。 吃牛肉，吃的不是肉，是人設、是氣場、是江湖味。 2. 為什麼客棧敢賣？——「江湖特許經營」 你問供應鏈哪來的？這就更簡單了。能在龍蛇混雜的地方開客棧，老闆能是普通人嗎？ 這些客棧背後，要嘛有當地幫派罩著，要嘛老闆本人就是退隱的江湖前輩。他們賣的牛肉 ，走的都是「江湖物流」，避開了官方的供應鏈。這叫「黑市經濟」，是江湖能獨立運作 的基礎。你用官方的GDP去計算江湖的產值，本來就是緣木求魚。 3. 金庸的「反體制」不是藏在牛肉裡，是寫在臉上的 你說金庸反體制，這點倒是說對了，只可惜你找錯了證據。 金庸筆下的俠客，核心精神就是「以武犯禁」。當法律無法帶來正義，當官府腐敗無，大 俠們用的就是自己的方式來執行正義。這本身就是對當權體制最大的不信任與反抗。 《神鵰俠侶》的郭靖死守襄陽，不是因為宋朝皇帝有多英明，而是為了保護身後的百姓。 《笑傲江湖》更是把官府、名門正派的虛偽和權力鬥爭黑到體無完膚。 金庸的批判，從來都是光明正大的陽謀，他根本不屑把這麼重要的思想，藏在一盤若有似 無的醬牛肉裡。 總結一下： 把「俠客吃牛肉」解讀成「金庸對法治不爽的暗示」，就像是分析《灌籃高手》時，不去 討論戰術和熱血，反而去投訴「櫻木花道染紅髮違反校規，是井上雄彥在煽動青少年反抗 校園體制」。 這不是Bug，這是Feature（特色）。 牛肉，是金庸給江湖人灑上的孜然粉，讓那個世界更有味道。你如果聞到了反骨的嗆味， 恭喜你，你確實懂了江湖，但真的跟那頭牛沒什麼關係。 --

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