※ [本文轉錄自 Christianity 看板] 作者: mikehsyu (Mike Hsyu) 看板: Christianity 標題: [分享] 歷史恩怨宗教情結 以色列罕見耶誕節慶 時間: Sun Dec 27 23:42:28 2009 中央社 2009-11-19 （中央社記者曹宇帆特拉維夫特稿）每逢隆冬12月，全球傳唱耶穌 降生的喜訊，唯獨祂降世為人的國度以色列，因歷史恩怨與宗教情結， 除耶穌誕生地伯利恆與故鄉拿撒勒，少見佳音傳揚的歡愉氣氛。 按基督教「新約聖經」前四部對觀福音詳述耶穌降生事蹟的章節， 文字雖略有出入，但核心成分同為童貞女馬利亞自聖靈受孕，耶穌誕生 猶大地伯利恆的馬槽內。 不過以色列是信奉猶太教的國度，並不採信基督教新約聖經所載。 美國籍的天主教神父瑪柯拉（Athanasisu Macora） 說，既然猶太教徒 不相信耶穌是彌賽亞（Messiah） ，又怎麼可能慶祝耶誕節？ 按聖經學者李（Thomas D. Lea）與布萊克（DavidAlan Black）所 著「新約背景」（The New Testament:Its Background and Message） 一書，猶太教信奉耶和華是創天造地的唯一真神。 基督教也尊信耶和華是創造天地萬物唯一真神，但對於彌賽亞的降 臨，按另一聖經學者岡德利（RobertHorton Gundry） 的著作「新約綜 述」（A Survey ofthe New Testament）一書指出，猶太教徒仍在期待 救世主臨及此地。 猶太教徒腦海中勾勒的救世主圖像，岡德利在著作中分析，是兼具 先知、祭司、君王於一身的彌賽亞，並將以軍事力量解放、拯救上帝的 選民猶太人，建立永恆的國度，他們「無法接受救世主如同常人會受苦 、死亡」。 此外，猶太教與基督教因信仰累積的歷代衝突，使得耶穌降生喜訊 ，難以普及祂道成肉身的國度。來自台灣在以色列從事宣教事工的傳道 人說，基督教與猶太教的摩擦，可追溯自使徒保羅建立初代教會之始。 這位女性傳道人說，之後十字軍東征，十字軍打著為主征戰的旗號 ，不僅對穆斯林、也對不信耶穌為救主的猶太教徒，揮動手中的利劍， 釀成猶太教徒指責基督徒屠殺他們的祖先，基督徒反指猶太人把耶穌釘 死在十字架上，雙方起爭執。 她說，隨後馬丁路德推動宗教改革，他原期盼宗教改革有助於猶太 人皈依基督，卻未見成效，失望之餘他分別在1538年與1543年撰寫措辭 激烈的文章抨擊猶太人。 「文章中指責猶太人，反而成為 2次大戰期間納粹屠殺猶太人的藉 口」，不過這位傳道人說，西方世界與猶太人之間的不愉快，反而有助 於來自東方的傳道人在此地宣教，「當地人看到我們，比較不會聯想過 去的恩怨」。 猶太人雖不慶祝耶誕節，卻於每年與耶誕節相近的期間，歡度「光 明節」（Hanukkah）。據以色列首席律法師拉比（Rabbi） 辦公室說明 ，希伯來文 Hanukkah 意指「到了25日不再憂慮敵人騷擾」。 25日非西曆12月25日，而是猶太曆基色婁月（Kislev）的25日，但 基色婁月正好落於西曆的11與12月之間。光明節有時在西曆12月初，有 時與耶誕節假期重疊。 光明節的由來可溯及舊約與新約交界之間，當時亞歷山大大帝征服 現今巴勒斯坦地，由敘利亞的塞琉谷王朝接管，統治者強迫猶太人膜拜 希臘神祇等，不少猶太人因此殉難，猶太祭司瑪他提亞（Mattathias） 於是領導起義。 瑪他提亞死後，他的兒子馬加比（Judas Maccabaeus）收復耶路撒 冷聖殿，準備向上帝獻祭時，才發現希臘人玷汙了聖殿中的聖油，只剩 一瓶聖油未開封。 但一瓶聖油只能點亮聖殿中擺放的金燈臺 1天，而預備新的聖油， 來回要 8天的路程，但奇蹟似的，金燈臺維持了 8天不滅，直至所需獻 祭的聖油都預備了。此後的猶太人都在冬天謹守光明節。 猶太人歡度光明節假期期間，家家戶戶由第 1天燃點 2支燈臺燭光 開始，以後每天添加 1支燭光，到第 8天共 9支燭光。 原聖殿中的金燈檯（Menorah）有7支燈盞，猶太人另備 9支燈盞的 燈檯，名為「哈努卡燈」。9支燈盞必有1盞稍微高出其餘 8盞，稱為「 頭燈」，象徵原本僅能燃燒 1天的那支燭光，其他8盞象徵神跡的8天。 因此來自世界各地的遊客，像是「很多美國人對耶誕節在耶路撒冷 滿懷期待，實地走一趟才詫異，實情並非如想像般」，瑪柯拉說，若真 要在耶穌降世為人的國度感受耶誕氣氛，約旦河西岸的伯利恆與以色列 北境的拿撒勒，算是基督徒聚集較多的城鎮。 有趣的是，目前伯利恆以及耶穌的故鄉拿撒勒，基督徒的人口結構 多為阿拉伯人。以色列中央統計局2007年公佈的統計數據，境內基督徒 佔總人口2.1%、約15萬2000人，其中 80%為阿拉伯裔。 「約西元 6世紀拜占庭帝國統治時期，現今埃及、黎巴嫩，甚至巴 勒斯坦一帶，都是基督徒」，瑪柯拉在以色列從事聖職歷11年，足跡踏 遍敘利亞與約旦等地，「但拜占庭帝國的勢力淡出中東歷史，信仰光景 大改觀」。 之後伊斯蘭教取而代之，他說，此地基督教社群逐漸式微，但仍有 世代相傳的阿拉伯裔基督徒定居於此，他們的後裔反而成了目前以色列 境內信仰耶穌為救世主的主要族群。 也因阿拉伯族裔祖先的傳承，耶誕節走在拿撒勒與伯利恆街頭，多 少還能找到販賣耶誕樹裝飾、彩燈的店家與聖誕老人玩偶的蹤影，加上 自外地湧入前來朝聖的遊客，氣氛還算歡愉。 至於更是少數中少數的猶太裔基督徒怎麼慶祝耶誕節？一名在特拉 維夫市主持華人教會的傳道人說，他們只承認自己是「彌賽亞的信徒」 （Messiah Believer），卻對耶誕節存疑。 「即使是猶太裔的基督徒，他們仍堅持，聖經只有記載耶穌降生的 事實，但沒有具體指出耶穌降生的時間」，這位傳道人說，事實上，現 今公認的耶誕節，是早期基督教派定羅馬帝國信奉的太陽神誕辰日。 因此，在拿撒勒土生土長、高齡已逾80的基督徒法拉（Fuad Farah ），提及耶誕節就不以為然的說，世人歡度耶誕節不明就裡，「那不過 就是日曆上的某一天而已！」，更別提聖誕樹、聖誕老人這些沒根據的 裝飾。 話雖如此，這位傳道人表示，不論如何，耶穌來到世上的事實不容 抹滅，特拉維夫市華人信徒每年也與世界同步，慶祝耶穌的降生，紀念 真神差派獨生愛子道成肉身救贖世人，直等耶穌再來充滿這地。 上帝選民猶太人對彌賽亞雖有獨自的堅持與認知，但使徒保羅開啟 的初代教會傳揚福音至今，耶穌道成肉身降世為人的喜訊已深植人心， 印證新約聖經馬太福音第 6章 4節記載，「先知除了在自己的本鄉、本 族、本家之外，沒有不受人尊敬的」。 http://img.epochtimes.com/i6/911190959501535.jpg 以色列基督徒中 80%是阿拉伯裔，教宗本篤十六世今年訪以期間， 特別在阿拉伯裔聚集的城鎮伯利恆舉行彌撒，表達對他們的關心。 (中 央社) http://img.epochtimes.com/i6/911191011511535.jpg 位於以色列北部拿撒勒城鎮的報喜堂，傳說是天使長迦百列向童貞 女馬利亞報喜時顯現的地點。報喜堂是中東地區最大的教堂。(中央社) http://img.epochtimes.com/i6/911190959491535.jpg 美國籍牧師瑪柯拉在以色列從事傳教事工11年，足跡遍及敘利亞約 旦等地。他說，猶太人不信耶穌為彌賽亞，又怎麼會歡度耶誕節？ (中 央社) http://img.epochtimes.com/i6/911190959471535.jpg 傳說耶穌誕生教堂的地點，即位於耶穌誕生的馬槽之上，是君士坦 丁大帝為他的母親海倫娜所建。(中央社) http://img.epochtimes.com/i6/911190959481535.jpg 耶穌誕生教堂位於約旦河西岸伯利恆，教堂出入沒有輝煌的大門， 僅由遠處矮小門口進出，目的讓人得自然彎腰，表示對神的尊敬。 (中 央社) http://img.epochtimes.com/i6/911190959511535.jpg 以色列少有耶誕節的氣氛，僅伯利恆可見耶誕節裝飾。圖為少數商 家在門口擺放耶誕老人玩偶。(中央社) http://img.epochtimes.com/i6/911191011491535.jpg 新約聖經記載，耶穌誕生猶大地伯利恆的馬槽內，而拿撒勒是耶穌 故鄉，當地基督徒按聖經所載，還原當年耶穌降生場景。(中央社) http://img.epochtimes.com/i6/911191011501535.jpg 以色列雖少有歡度耶誕節氣氛，但當地華人教會信徒仍舉行禮拜， 紀念耶穌降世為人。（中央社） --

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