※ [本文转录自 Christianity 看板] 作者: mikehsyu (Mike Hsyu) 看板: Christianity 标题: [分享] 历史恩怨宗教情结 以色列罕见耶诞节庆 时间: Sun Dec 27 23:42:28 2009 中央社 2009-11-19 （中央社记者曹宇帆特拉维夫特稿）每逢隆冬12月，全球传唱耶稣 降生的喜讯，唯独祂降世为人的国度以色列，因历史恩怨与宗教情结， 除耶稣诞生地伯利恒与故乡拿撒勒，少见佳音传扬的欢愉气氛。 按基督教「新约圣经」前四部对观福音详述耶稣降生事蹟的章节， 文字虽略有出入，但核心成分同为童贞女马利亚自圣灵受孕，耶稣诞生 犹大地伯利恒的马槽内。 不过以色列是信奉犹太教的国度，并不采信基督教新约圣经所载。 美国籍的天主教神父玛柯拉（Athanasisu Macora） 说，既然犹太教徒 不相信耶稣是弥赛亚（Messiah） ，又怎麽可能庆祝耶诞节？ 按圣经学者李（Thomas D. Lea）与布莱克（DavidAlan Black）所 着「新约背景」（The New Testament:Its Background and Message） 一书，犹太教信奉耶和华是创天造地的唯一真神。 基督教也尊信耶和华是创造天地万物唯一真神，但对於弥赛亚的降 临，按另一圣经学者冈德利（RobertHorton Gundry） 的着作「新约综 述」（A Survey ofthe New Testament）一书指出，犹太教徒仍在期待 救世主临及此地。 犹太教徒脑海中勾勒的救世主图像，冈德利在着作中分析，是兼具 先知、祭司、君王於一身的弥赛亚，并将以军事力量解放、拯救上帝的 选民犹太人，建立永恒的国度，他们「无法接受救世主如同常人会受苦 、死亡」。 此外，犹太教与基督教因信仰累积的历代冲突，使得耶稣降生喜讯 ，难以普及祂道成肉身的国度。来自台湾在以色列从事宣教事工的传道 人说，基督教与犹太教的摩擦，可追溯自使徒保罗建立初代教会之始。 这位女性传道人说，之後十字军东征，十字军打着为主征战的旗号 ，不仅对穆斯林、也对不信耶稣为救主的犹太教徒，挥动手中的利剑， 酿成犹太教徒指责基督徒屠杀他们的祖先，基督徒反指犹太人把耶稣钉 死在十字架上，双方起争执。 她说，随後马丁路德推动宗教改革，他原期盼宗教改革有助於犹太 人皈依基督，却未见成效，失望之余他分别在1538年与1543年撰写措辞 激烈的文章抨击犹太人。 「文章中指责犹太人，反而成为 2次大战期间纳粹屠杀犹太人的藉 口」，不过这位传道人说，西方世界与犹太人之间的不愉快，反而有助 於来自东方的传道人在此地宣教，「当地人看到我们，比较不会联想过 去的恩怨」。 犹太人虽不庆祝耶诞节，却於每年与耶诞节相近的期间，欢度「光 明节」（Hanukkah）。据以色列首席律法师拉比（Rabbi） 办公室说明 ，希伯来文 Hanukkah 意指「到了25日不再忧虑敌人骚扰」。 25日非西历12月25日，而是犹太历基色娄月（Kislev）的25日，但 基色娄月正好落於西历的11与12月之间。光明节有时在西历12月初，有 时与耶诞节假期重叠。 光明节的由来可溯及旧约与新约交界之间，当时亚历山大大帝征服 现今巴勒斯坦地，由叙利亚的塞琉谷王朝接管，统治者强迫犹太人膜拜 希腊神只等，不少犹太人因此殉难，犹太祭司玛他提亚（Mattathias） 於是领导起义。 玛他提亚死後，他的儿子马加比（Judas Maccabaeus）收复耶路撒 冷圣殿，准备向上帝献祭时，才发现希腊人玷污了圣殿中的圣油，只剩 一瓶圣油未开封。 但一瓶圣油只能点亮圣殿中摆放的金灯台 1天，而预备新的圣油， 来回要 8天的路程，但奇蹟似的，金灯台维持了 8天不灭，直至所需献 祭的圣油都预备了。此後的犹太人都在冬天谨守光明节。 犹太人欢度光明节假期期间，家家户户由第 1天燃点 2支灯台烛光 开始，以後每天添加 1支烛光，到第 8天共 9支烛光。 原圣殿中的金灯台（Menorah）有7支灯盏，犹太人另备 9支灯盏的 灯台，名为「哈努卡灯」。9支灯盏必有1盏稍微高出其余 8盏，称为「 头灯」，象徵原本仅能燃烧 1天的那支烛光，其他8盏象徵神迹的8天。 因此来自世界各地的游客，像是「很多美国人对耶诞节在耶路撒冷 满怀期待，实地走一趟才诧异，实情并非如想像般」，玛柯拉说，若真 要在耶稣降世为人的国度感受耶诞气氛，约旦河西岸的伯利恒与以色列 北境的拿撒勒，算是基督徒聚集较多的城镇。 有趣的是，目前伯利恒以及耶稣的故乡拿撒勒，基督徒的人口结构 多为阿拉伯人。以色列中央统计局2007年公布的统计数据，境内基督徒 占总人口2.1%、约15万2000人，其中 80%为阿拉伯裔。 「约西元 6世纪拜占庭帝国统治时期，现今埃及、黎巴嫩，甚至巴 勒斯坦一带，都是基督徒」，玛柯拉在以色列从事圣职历11年，足迹踏 遍叙利亚与约旦等地，「但拜占庭帝国的势力淡出中东历史，信仰光景 大改观」。 之後伊斯兰教取而代之，他说，此地基督教社群逐渐式微，但仍有 世代相传的阿拉伯裔基督徒定居於此，他们的後裔反而成了目前以色列 境内信仰耶稣为救世主的主要族群。 也因阿拉伯族裔祖先的传承，耶诞节走在拿撒勒与伯利恒街头，多 少还能找到贩卖耶诞树装饰、彩灯的店家与圣诞老人玩偶的踪影，加上 自外地涌入前来朝圣的游客，气氛还算欢愉。 至於更是少数中少数的犹太裔基督徒怎麽庆祝耶诞节？一名在特拉 维夫市主持华人教会的传道人说，他们只承认自己是「弥赛亚的信徒」 （Messiah Believer），却对耶诞节存疑。 「即使是犹太裔的基督徒，他们仍坚持，圣经只有记载耶稣降生的 事实，但没有具体指出耶稣降生的时间」，这位传道人说，事实上，现 今公认的耶诞节，是早期基督教派定罗马帝国信奉的太阳神诞辰日。 因此，在拿撒勒土生土长、高龄已逾80的基督徒法拉（Fuad Farah ），提及耶诞节就不以为然的说，世人欢度耶诞节不明就里，「那不过 就是日历上的某一天而已！」，更别提圣诞树、圣诞老人这些没根据的 装饰。 话虽如此，这位传道人表示，不论如何，耶稣来到世上的事实不容 抹灭，特拉维夫市华人信徒每年也与世界同步，庆祝耶稣的降生，纪念 真神差派独生爱子道成肉身救赎世人，直等耶稣再来充满这地。 上帝选民犹太人对弥赛亚虽有独自的坚持与认知，但使徒保罗开启 的初代教会传扬福音至今，耶稣道成肉身降世为人的喜讯已深植人心， 印证新约圣经马太福音第 6章 4节记载，「先知除了在自己的本乡、本 族、本家之外，没有不受人尊敬的」。 http://img.epochtimes.com/i6/911190959501535.jpg 以色列基督徒中 80%是阿拉伯裔，教宗本笃十六世今年访以期间， 特别在阿拉伯裔聚集的城镇伯利恒举行弥撒，表达对他们的关心。 (中 央社) http://img.epochtimes.com/i6/911191011511535.jpg 位於以色列北部拿撒勒城镇的报喜堂，传说是天使长迦百列向童贞 女马利亚报喜时显现的地点。报喜堂是中东地区最大的教堂。(中央社) http://img.epochtimes.com/i6/911190959491535.jpg 美国籍牧师玛柯拉在以色列从事传教事工11年，足迹遍及叙利亚约 旦等地。他说，犹太人不信耶稣为弥赛亚，又怎麽会欢度耶诞节？ (中 央社) http://img.epochtimes.com/i6/911190959471535.jpg 传说耶稣诞生教堂的地点，即位於耶稣诞生的马槽之上，是君士坦 丁大帝为他的母亲海伦娜所建。(中央社) http://img.epochtimes.com/i6/911190959481535.jpg 耶稣诞生教堂位於约旦河西岸伯利恒，教堂出入没有辉煌的大门， 仅由远处矮小门口进出，目的让人得自然弯腰，表示对神的尊敬。 (中 央社) http://img.epochtimes.com/i6/911190959511535.jpg 以色列少有耶诞节的气氛，仅伯利恒可见耶诞节装饰。图为少数商 家在门口摆放耶诞老人玩偶。(中央社) http://img.epochtimes.com/i6/911191011491535.jpg 新约圣经记载，耶稣诞生犹大地伯利恒的马槽内，而拿撒勒是耶稣 故乡，当地基督徒按圣经所载，还原当年耶稣降生场景。(中央社) http://img.epochtimes.com/i6/911191011501535.jpg 以色列虽少有欢度耶诞节气氛，但当地华人教会信徒仍举行礼拜， 纪念耶稣降世为人。（中央社） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.120.110.168 -- 天主经 在天我等父者,我等望尔名见圣。尔国临格。尔旨承行於地,如於天焉。我等望尔, 今日与我,我日用粮。尔免我债,如我亦免我债者。又不许我陷於诱惑。及救我於凶恶。 亚孟。 --

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