出人意表外復外﹗ 整個網站竟無人喜大謝詩 【 在 chunzai (cz) 的大作中提到: 】 : 　　清人沈德潛在《說詩睟語》中說﹕“詩至於宋﹐性情漸隱﹐聲色大開﹐詩運一轉關也。康樂神工默運﹐明遠廉俊無前﹐允稱二妙。”南朝劉宋時期﹐是中國詩歌發展史上的一個具有標志性的時代。中國詩發展至謝靈運、顏延之﹐題材從以“玄言詩”為主邁進到了“山水詩”成主流的局面。特別是謝靈運﹐使山水詩達到前所未有之高峰﹐使之成為中國詩壇主流之一。同時詩風也是隨之“聲色大開”（沈德潛語）一起大變﹐詩人開始刻意講究聲律和雕琢詞藻。鮑照對顏延之曰﹕“謝五言如初發芙蓉﹐自然可愛。君詩如舖錦列繡﹐亦雕繢滿眼。”（《南史顏延之? □罰╢闌菪菰唬骸靶皇□畿餃爻鏊□□杖□聿娠謂稹﹗保ａ妒□貳罰□Ａ踣乃擔骸八緯蹺撓劍□逵幸蚋鎩Ｗ□細嬙耍□□剿□階蹋弧保ａ段男牡窳?明詩篇》）﹐劉勰此言值得商榷﹐精確地說﹐隨著“玄言詩”的消滅﹐山水方滋﹐但老莊思想卻不但並未“告退”﹐反而更盛。所謂“山水詩”隻是“玄言詩”的變形﹐將老莊思想放進花瓶而已﹐而且這種現象由來已久﹐並非始於謝靈運。在此之前的正宗玄言詩大家也有借山水以抒情﹐形象性較強的作品﹐試以孫綽《秋日詩》為例﹕ : 　　“蕭瑟仲秋月﹐飂戾風雲高。山居感時變﹐遠客興長謠。疏林積涼風﹐虛岫結凝霜。湛露灑庭林﹐密葉辭榮條。撫菌悲先落﹐攀鬆羨後凋。垂綸在林野﹐交情遠市朝。澹然古懷心﹐濠上豈伊遙。”許詢也有“青鬆凝素髓﹐秋菊落芳英”的寫景佳句。其實一部《莊子》何嘗不是寄托於山水之中﹖老子的大道又何嘗離開過自然宇宙這個大環境﹖謝靈運是有意識地著重於將老莊思想重新拉回自然中而已。而且在謝靈運詩中﹐佛理也僅浮現表面﹐確切地說﹐僅為一種裝飾﹐並未融入詩境﹐完全可以忽略。從謝靈運現存的作品看﹐也僅存二首﹕“《過瞿溪山飯僧（登? ................... -- 人類是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 修改:‧chunzai 於 Dec 4 16:03:10 2010 修改本文‧[FROM: 124.77.147.*] ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 124.77.147.*]