出人意表外复外﹗ 整个网站竟无人喜大谢诗 【 在 chunzai (cz) 的大作中提到: 】 : 　　清人沈德潜在《说诗睟语》中说﹕“诗至於宋﹐性情渐隐﹐声色大开﹐诗运一转关也。康乐神工默运﹐明远廉俊无前﹐允称二妙。”南朝刘宋时期﹐是中国诗歌发展史上的一个具有标志性的时代。中国诗发展至谢灵运、颜延之﹐题材从以“玄言诗”为主迈进到了“山水诗”成主流的局面。特别是谢灵运﹐使山水诗达到前所未有之高峰﹐使之成为中国诗坛主流之一。同时诗风也是随之“声色大开”（沈德潜语）一起大变﹐诗人开始刻意讲究声律和雕琢词藻。鲍照对颜延之曰﹕“谢五言如初发芙蓉﹐自然可爱。君诗如舖锦列绣﹐亦雕缋满眼。”（《南史颜延之? □罚╢阑菪菰唬骸靶皇□畿饺爻鏊□□杖□聿娠谓稹﹗保ａ妒□贰罚□Ａ踣乃担骸八纬跷挠剑□逵幸蚋铩Ｗ□细嫱耍□□剿□阶蹋弧保ａ段男牡窳?明诗篇》）﹐刘勰此言值得商榷﹐精确地说﹐随着“玄言诗”的消灭﹐山水方滋﹐但老庄思想却不但并未“告退”﹐反而更盛。所谓“山水诗”只是“玄言诗”的变形﹐将老庄思想放进花瓶而已﹐而且这种现象由来已久﹐并非始於谢灵运。在此之前的正宗玄言诗大家也有借山水以抒情﹐形象性较强的作品﹐试以孙绰《秋日诗》为例﹕ : 　　“萧瑟仲秋月﹐飂戾风云高。山居感时变﹐远客兴长谣。疏林积凉风﹐虚岫结凝霜。湛露洒庭林﹐密叶辞荣条。抚菌悲先落﹐攀松羡後凋。垂纶在林野﹐交情远市朝。澹然古怀心﹐濠上岂伊遥。”许询也有“青松凝素髓﹐秋菊落芳英”的写景佳句。其实一部《庄子》何尝不是寄托於山水之中﹖老子的大道又何尝离开过自然宇宙这个大环境﹖谢灵运是有意识地着重於将老庄思想重新拉回自然中而已。而且在谢灵运诗中﹐佛理也仅浮现表面﹐确切地说﹐仅为一种装饰﹐并未融入诗境﹐完全可以忽略。从谢灵运现存的作品看﹐也仅存二首﹕“《过瞿溪山饭僧（登? ................... -- 人类是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 修改:‧chunzai 於 Dec 4 16:03:10 2010 修改本文‧[FROM: 124.77.147.*] ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 124.77.147.*]