※ 引述《[email protected] (pq)》之銘言： : 我國古代就有的最早的語言哲學家﹐人權活動家﹐遠遠領先於西方文明 : 美國兩百年卻趕超我們五千年 : 當初要是選了墨家而不是儒家 : 會發生什麼 語言哲學家……你把名家的公孫龍放在哪裡？ 公孫龍〈指物論〉在符號學出現之前兩三千年就已經指出「能指」與「所指」的分別， 〈白馬論〉更就〈指物論〉進行發揮，與數學上「集合」的概念相通， 而論述「白馬非馬」的邏輯所在。 要提中國的語言哲學，怎樣也該先提到公孫龍才是。 至於人權活動家…… 墨翟的思想我不覺得是近代意義的所謂「人權」思想。 他的〈尚同〉〈天志〉〈明鬼〉等篇，講的都是君權天授的概念。 為君者求上同於天，為臣者求上同於君，為民者求同於上位者。 一層一層求同於上，而最上位是「天」，並沒有回歸到「人民」的身上。 這如何能說是「人權」思想？ -- ~~~~~~~~《熙戲犀》~~~~~~趙元任~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 唸你 /\ ψ ~~~~西溪犀，喜嬉戲，席熙夕夕攜犀徙。席熙細細習洗犀。 一可 /|/ | ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 點以 /◢◢◣\ 非 犀吸溪，戲襲熙。席熙嘻嘻希息戲，惜犀嘶嘶喜襲熙。~~~~ 啊再 \◣ ◢/ 也 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ！難 凸▅▅▅凸 --

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