這要前後赤壁賦互相對照才看得出來， 　　在前赤壁賦裡，「蘇子」表現得那麼豁達、自在 　　似乎飄飄然遺世獨立，羽化登仙 　　但在後赤壁賦，「予」卻被冬景的淒怖所震懾，「悄然而悲，肅然而恐」 　　彷彿和前賦的洞簫客一樣， 　　不自覺又跌進了「渺滄海之一粟」「哀吾生之須臾」的悲慨 　　最後一段，夢中道士（也就是橫江東來的孤鶴）現身、顧笑，再消失無踪， 　　對蘇軾而言，世間理想已如夢幻泡影， 　　但想要像孤鶴一樣忘懷得失，飛鳴於天際，又何嘗容易？ 　　到最後，也只落得「開戶視之，不見其處」 　　在夜闌風靜的時候，問著孤寂的自己： 　 　　「赤壁之遊，樂乎？」 (你真的快樂嗎?真的豁達了嗎?) 　　 　　蘇軾性格裡糾纒著儒家用世和莊子出世的矛盾， 　　在前後赤壁賦的對照裡可以看到， 　　如果只看前賦，就很可能誤以為蘇軾是完全豁達，真的要羽化登仙一般 　　只看後賦，就可能誤以為蘇軾的主調是悲觀、消極的， 　　 　　「境界」並不是直線上升的東西， 　　並不是說你今天大徹大悟了，從明天開始，就不再有悲感和鬱憤... 　　人生原是在不斷循環的矛盾和背反中突破、挺進、調和， 　　我覺得應該這樣去理解前後赤壁賦展現的蘇軾思想 ※ 引述《grant0547 (grant)》之銘言： : 看完了後赤壁賦 : 即便有翻譯 老實說我還是不太了解這篇在講什麼 : 我只能感到在這篇文章中蘇軾對於人生的體悟 : 似乎昇華到了比前赤壁賦更高的境界 : 有人能解釋蘇軾寫這篇文的用意嗎? --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.174.108.202 ※ 編輯: neomozism 來自: 220.131.159.182 (07/19 13:39)