这要前後赤壁赋互相对照才看得出来， 　　在前赤壁赋里，「苏子」表现得那麽豁达、自在 　　似乎飘飘然遗世独立，羽化登仙 　　但在後赤壁赋，「予」却被冬景的凄怖所震慑，「悄然而悲，肃然而恐」 　　彷佛和前赋的洞箫客一样， 　　不自觉又跌进了「渺沧海之一粟」「哀吾生之须臾」的悲慨 　　最後一段，梦中道士（也就是横江东来的孤鹤）现身、顾笑，再消失无踪， 　　对苏轼而言，世间理想已如梦幻泡影， 　　但想要像孤鹤一样忘怀得失，飞鸣於天际，又何尝容易？ 　　到最後，也只落得「开户视之，不见其处」 　　在夜阑风静的时候，问着孤寂的自己： 　 　　「赤壁之游，乐乎？」 (你真的快乐吗?真的豁达了吗?) 　　 　　苏轼性格里纠纒着儒家用世和庄子出世的矛盾， 　　在前後赤壁赋的对照里可以看到， 　　如果只看前赋，就很可能误以为苏轼是完全豁达，真的要羽化登仙一般 　　只看後赋，就可能误以为苏轼的主调是悲观、消极的， 　　 　　「境界」并不是直线上升的东西， 　　并不是说你今天大彻大悟了，从明天开始，就不再有悲感和郁愤... 　　人生原是在不断循环的矛盾和背反中突破、挺进、调和， 　　我觉得应该这样去理解前後赤壁赋展现的苏轼思想 ※ 引述《grant0547 (grant)》之铭言： : 看完了後赤壁赋 : 即便有翻译 老实说我还是不太了解这篇在讲什麽 : 我只能感到在这篇文章中苏轼对於人生的体悟 : 似乎昇华到了比前赤壁赋更高的境界 : 有人能解释苏轼写这篇文的用意吗? --

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