近幾天看了板東玉三郎(應該是"土"字邊的板, bbs打不出來)表演的藤娘與用Kabuki詮釋的 楊貴妃, 看他細膩的身段與優美的展演, 幾次落下淚來! 有人也許批判歌舞伎是種男性沙文主義下產物, 或是認為過去日本政府禁止女性表演 Kabuki造成少有偉大的女性Kabuki藝術家, 但在他"Tamasaburo "The Written Face - Interviews" 提到, 他最終體悟到自己是以一個男性的眼光與男性的感情演出, 並提供觀眾他心目中女性所可能有的形象, 這種自覺與原本他自以為是以女性眼光演出 onnagata角色中的想法是有出入的, 這也是Kabuki表演中onnagata角色的精隨, 不是嗎? 連Sugimura Haruko (杉村春子), 一位玉三郎敬重的前輩也提到, 男性表演女性時對女性 的觀察是準確與深入的, 往往女性本身表演女性反而不如男性表演出的趣味! 她認為自己 從男性演員表演的onnagata角色上學到很多! 這是種了不起的自省與超越, 一種跳出自身性別侷限以反觀自己優缺的絕佳路徑, 也提供 了人們檢視自我主觀設限盲點的方法! 以前常與家嚴家慈提到對梅蘭芳的質疑, 常覺得他的身段雖也算優美, 但仍看得出是男人 所扮女相的乾旦, 唱腔上雖不及也是乾旦的張君秋, 為何能縱橫大江南北? 那時想到的答案是, 他是由一批優秀文人與財力頗豐實業家捧出來的角兒, 其藝雖非 登峰造極, 但名氣自然響亮, 就如現今財團與娛樂圈吹捧出的偶像明星般, 得享盛名, 不足為怪! 其實這也並不表示梅的藝術沒有價值, 他使京劇紅遍大江南北甚至海外, 也令其所 學的二三十齣崑曲, 有了透氣亮相的機會, 就這些點就值得大書特書, 真是功不可沒! 只是想起了玉三郎, 讓人對人生有了更深一層的體悟, 與對了不起的藝術家們有更深的 敬意! 念茲在茲則其事必成, 其藝必精, 其境必高遠, 其形必出神入化, 不受限於世間語言 文化宗教任何藩籬! 在此向玉三郎致敬, 也以其例自勉人生德藝各方面能與日俱進! --

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