近几天看了板东玉三郎(应该是"土"字边的板, bbs打不出来)表演的藤娘与用Kabuki诠释的 杨贵妃, 看他细腻的身段与优美的展演, 几次落下泪来! 有人也许批判歌舞伎是种男性沙文主义下产物, 或是认为过去日本政府禁止女性表演 Kabuki造成少有伟大的女性Kabuki艺术家, 但在他"Tamasaburo "The Written Face - Interviews" 提到, 他最终体悟到自己是以一个男性的眼光与男性的感情演出, 并提供观众他心目中女性所可能有的形象, 这种自觉与原本他自以为是以女性眼光演出 onnagata角色中的想法是有出入的, 这也是Kabuki表演中onnagata角色的精随, 不是吗? 连Sugimura Haruko (杉村春子), 一位玉三郎敬重的前辈也提到, 男性表演女性时对女性 的观察是准确与深入的, 往往女性本身表演女性反而不如男性表演出的趣味! 她认为自己 从男性演员表演的onnagata角色上学到很多! 这是种了不起的自省与超越, 一种跳出自身性别局限以反观自己优缺的绝佳路径, 也提供 了人们检视自我主观设限盲点的方法! 以前常与家严家慈提到对梅兰芳的质疑, 常觉得他的身段虽也算优美, 但仍看得出是男人 所扮女相的乾旦, 唱腔上虽不及也是乾旦的张君秋, 为何能纵横大江南北? 那时想到的答案是, 他是由一批优秀文人与财力颇丰实业家捧出来的角儿, 其艺虽非 登峰造极, 但名气自然响亮, 就如现今财团与娱乐圈吹捧出的偶像明星般, 得享盛名, 不足为怪! 其实这也并不表示梅的艺术没有价值, 他使京剧红遍大江南北甚至海外, 也令其所 学的二三十出崑曲, 有了透气亮相的机会, 就这些点就值得大书特书, 真是功不可没! 只是想起了玉三郎, 让人对人生有了更深一层的体悟, 与对了不起的艺术家们有更深的 敬意! 念兹在兹则其事必成, 其艺必精, 其境必高远, 其形必出神入化, 不受限於世间语言 文化宗教任何藩篱! 在此向玉三郎致敬, 也以其例自勉人生德艺各方面能与日俱进! --

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