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看板Christianity
標題Re: [討論] 中文看不出來的末日時序
時間Sat May 2 09:46:13 2026
帖撒羅尼迦前書4:16-17
16. 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基
督裡死了的人必先復活。17. 以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在
空中與主相遇，這樣，我們就要和主永遠同在。
我們用一個簡單的詞來代替：末日召集
這件事包含已離世的聖徒與還活著的聖徒
然後是神家的審判與其他人的審判
末日召集以前的提去會是另外的召集嗎？
其實可以不必，其實也可以是離開世界的另一種表示
以諾、以利亞被提，就離開世界，只是沒有經歷死亡
這樣的情況不等於肉體仍然活著
兩個見證人並沒有明示就是以利亞與摩西
而且摩西確實是已死的人
變貌山上的摩西與以利亞是顯現，並非肉體的復活
婦人生的男孩子被神帶走，也可以是指離世
經歷產難也是患難，只不過不是最大的災難
太24:40-41，也可以指離世，不等於另外的召集
所以災前被提被召集，可以躲過患難，會不會是一廂情願的想法呢？
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1F：→ Lanword: 男孩子用的詞是「被提到神的寶座」，如果這樣隨便解為死 05/02 12:37
2F：→ Lanword: 掉了離世。那還要什麼好討論的…..解經還是要符合文意。 05/02 12:37
3F：→ Lanword: 你這內容或許來或許去的一堆架空是很難討論的。 05/02 12:37
4F：推 jdcbest: 你把某些「被提」=「過世」，則你需要有更強的論據。舉例 05/02 12:40
5F：→ jdcbest: ：為何有的被提不是過世？有的被提是過世？有的過世是被 05/02 12:40
6F：→ jdcbest: 提？有的過世不是被提？聖經的依據是甚麼？麻煩你提出比 05/02 12:40
7F：→ jdcbest: 較強的論據。 05/02 12:40
8F：推 jdcbest: 請提出比較強的論據，而不是隨你喊價。 05/02 12:43
9F：推 jdcbest: 另外，你這文把馬太24：40的被取去解釋為過世，而不是活 05/02 12:59
10F：→ jdcbest: 著被提去，則那個被撇下的應該是指繼續存活在世上的。那 05/02 12:59
11F：→ jdcbest: 你需繼續解釋主耶穌降臨時為何會有一個過世，另一個存活 05/02 12:59
12F：→ jdcbest: ，而過世的是誰？存活的是誰？ 05/02 12:59
13F：推 jdcbest: 還有：對於避開末世大災難，主耶穌在路加福音21:35-36有 05/03 11:19
14F：→ jdcbest: 教導：「因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們 05/03 11:19
15F：→ jdcbest: 要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得 05/03 11:19
16F：→ jdcbest: 以站立在人子面前。」你不覺得若解釋為「過世」比解為「 05/03 11:19
17F：→ jdcbest: 被提」更差嗎？主耶穌要信徒尋死？ 05/03 11:19