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标题Re: [讨论] 中文看不出来的末日时序
时间Sat May 2 09:46:13 2026
帖撒罗尼迦前书4:16-17
16. 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基
督里死了的人必先复活。17. 以後我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在
空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在。
我们用一个简单的词来代替：末日召集
这件事包含已离世的圣徒与还活着的圣徒
然後是神家的审判与其他人的审判
末日召集以前的提去会是另外的召集吗？
其实可以不必，其实也可以是离开世界的另一种表示
以诺、以利亚被提，就离开世界，只是没有经历死亡
这样的情况不等於肉体仍然活着
两个见证人并没有明示就是以利亚与摩西
而且摩西确实是已死的人
变貌山上的摩西与以利亚是显现，并非肉体的复活
妇人生的男孩子被神带走，也可以是指离世
经历产难也是患难，只不过不是最大的灾难
太24:40-41，也可以指离世，不等於另外的召集
所以灾前被提被召集，可以躲过患难，会不会是一厢情愿的想法呢？
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1F：→ Lanword: 男孩子用的词是「被提到神的宝座」，如果这样随便解为死 05/02 12:37
2F：→ Lanword: 掉了离世。那还要什麽好讨论的…..解经还是要符合文意。 05/02 12:37
3F：→ Lanword: 你这内容或许来或许去的一堆架空是很难讨论的。 05/02 12:37
4F：推 jdcbest: 你把某些「被提」=「过世」，则你需要有更强的论据。举例 05/02 12:40
5F：→ jdcbest: ：为何有的被提不是过世？有的被提是过世？有的过世是被 05/02 12:40
6F：→ jdcbest: 提？有的过世不是被提？圣经的依据是甚麽？麻烦你提出比 05/02 12:40
7F：→ jdcbest: 较强的论据。 05/02 12:40
8F：推 jdcbest: 请提出比较强的论据，而不是随你喊价。 05/02 12:43
9F：推 jdcbest: 另外，你这文把马太24：40的被取去解释为过世，而不是活 05/02 12:59
10F：→ jdcbest: 着被提去，则那个被撇下的应该是指继续存活在世上的。那 05/02 12:59
11F：→ jdcbest: 你需继续解释主耶稣降临时为何会有一个过世，另一个存活 05/02 12:59
12F：→ jdcbest: ，而过世的是谁？存活的是谁？ 05/02 12:59
13F：推 jdcbest: 还有：对於避开末世大灾难，主耶稣在路加福音21:35-36有 05/03 11:19
14F：→ jdcbest: 教导：「因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们 05/03 11:19
15F：→ jdcbest: 要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得 05/03 11:19
16F：→ jdcbest: 以站立在人子面前。」你不觉得若解释为「过世」比解为「 05/03 11:19
17F：→ jdcbest: 被提」更差吗？主耶稣要信徒寻死？ 05/03 11:19