其實你說道家是消极無爭無為的， 不像儒家那樣催人奮進向上的看法。 我不大同意的說 道家如果消极，就不會把治國用兵寫進道德經里。 它是強調順乎自然而已。 道家的不爭，其實是不爭無以爭。 你看天地成時，有物混成，先天地生， 無有相爭，成玄 陰陽相爭，成沖和 不爭哪有天地万物的化生呢？:) 道家的無為，其實是無為無不為。 要自己修持，養身養性，然后要以齊同之心濟世的， 并不是一味只為了自己長命在修煉。 如果說儒家是入世的哲學，強調人的積极改變這世界的能動性。 佛家是出世的哲學，強調世界是夢幻，要人不要執迷，爭取超脫。 那么，道家就是出世和入世之間， 強調存無守有，順乎自然，而又力抗自然的無為無不為的哲學。 ※ 引述《endor (蕭邦式卡門)》之銘言： : ※ 引述《weller (weller)》之銘言： : : 儒家的東西 : : 太過教條化，形式化啦 : : 所謂仁義禮智信， : : 其實都不過是道的外化，外在形式， : : 符合道的東東，在道德經里面稱為“德” : : 失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 其實我不太理解這句話....○rz : : 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。 : 這句話說的有對!! : : 所以呀 : : 儒家的東東看起來很好，但不得道的本質 : : 如果太迂腐，把本質和表象倒置呀，是得不了道的。 : : 另外，道家思想的產生比儒家思想早。 : : 不是道德經里面，修身、養性、治國、用兵、宇宙觀時間觀都有涉及， : : 与其說道家思想体現儒家，不如倒過來說更准确哦 : 也難怪常稱為"腐儒"了.... : 但儘管如此 : 我覺得儒家思想貴在精神 : 或許應該說 : 如果人生區分為兩大段 : 那麼前半生就應遵守儒家學說 : 後半生應該致力於道家的精神了 --

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