其实你说道家是消极无争无为的， 不像儒家那样催人奋进向上的看法。 我不大同意的说 道家如果消极，就不会把治国用兵写进道德经里。 它是强调顺乎自然而已。 道家的不争，其实是不争无以争。 你看天地成时，有物混成，先天地生， 无有相争，成玄 阴阳相争，成冲和 不争哪有天地万物的化生呢？:) 道家的无为，其实是无为无不为。 要自己修持，养身养性，然后要以齐同之心济世的， 并不是一味只为了自己长命在修炼。 如果说儒家是入世的哲学，强调人的积极改变这世界的能动性。 佛家是出世的哲学，强调世界是梦幻，要人不要执迷，争取超脱。 那么，道家就是出世和入世之间， 强调存无守有，顺乎自然，而又力抗自然的无为无不为的哲学。 ※ 引述《endor (萧邦式卡门)》之铭言： : ※ 引述《weller (weller)》之铭言： : : 儒家的东西 : : 太过教条化，形式化啦 : : 所谓仁义礼智信， : : 其实都不过是道的外化，外在形式， : : 符合道的东东，在道德经里面称为“德” : : 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 其实我不太理解这句话....○rz : : 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 : 这句话说的有对!! : : 所以呀 : : 儒家的东东看起来很好，但不得道的本质 : : 如果太迂腐，把本质和表象倒置呀，是得不了道的。 : : 另外，道家思想的产生比儒家思想早。 : : 不是道德经里面，修身、养性、治国、用兵、宇宙观时间观都有涉及， : : 与其说道家思想体现儒家，不如倒过来说更准确哦 : 也难怪常称为"腐儒"了.... : 但尽管如此 : 我觉得儒家思想贵在精神 : 或许应该说 : 如果人生区分为两大段 : 那麽前半生就应遵守儒家学说 : 後半生应该致力於道家的精神了 --

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