濟公活佛 降 二○二一年七月廿四日 歲次辛丑年六月十五日 詩曰： 在家五法作憑依 何懼俗塵駭浪急 萬里風煙終散盡 窮人天上寓生機 聖示：吾今日降著：「生天並不難」 第二章 窮人生天 信、戒、施、聞、慧俗稱「在家五法」，於《雜阿含 ‧貧窮經》中，闡述此五項善行功德，即是生天的要件。 《雜阿含‧貧窮經》中記載： 有一次，佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園林內。 當時，王舍城中有一位讀書人，雖然顛連窮困， 缺衣少食，但他安貧守道，對於佛、法、僧， 淨信不疑，終生受持五戒，平日喜聞法廣學， 並量力布施，最終成就了正見智慧。 當他在人間壽命終了後，隨即轉生至欲界第二層的 忉利天上。雖然在人間時一文不名，但生天後便身 具三種優越的條件，遠勝其他天神，哪三種條件呢？ 第一、天神的壽命，第二、天神的美貌，第三、 天神的名聲。 其他的天神看見這個異象，驚得目瞪舌彊，紛紛前 往帝釋天主的面前報告：「帝釋天主！有一位年輕 天神剛轉生至此，竟然在天神的壽命，天神的美貌 ，天神的名聲皆遠勝其他天神，令我們一座皆驚。 」 帝釋天主安撫這些天神，並說：「諸位仁者不用 失驚打怪，此新生天神曾是人間王舍城的一位讀書 人，赤貧如洗，掛席為門。雖然生活艱辛，但他對 佛陀的正法、戒律有堅定及清淨的信心，平日也喜 聞法廣學，並量力布施，最終成就了正見智慧。 死後才能轉生到此天，並且身具三種勝過其他天 神的優越條件。」 佛陀在人間也對諸比丘說了這一段經過，比丘們 聽後都心生歡喜，並依法奉行。 所以，此五法不僅在家眾要具足，出家眾也應該 要具足。在家五法於《雜阿含‧優婆塞經》中， 有較詳細的說明： 一、信具足：以正信為本，堅固而不動搖。不會 被外道、婆羅門、諸天、魔、梵，以及其餘的世 間所破壞。 二、戒具足：持守不殺生、不偷盜、不邪淫、 不妄語、不飲酒等五戒。 三、施具足：修解脫布施、殷勤布施、經常布施 。要樂捨財物，無分別心的平等佈施。 四、聞具足：對於佛法聞則能持，聞則積集， 若佛所說初善、中善後善，善義、善味，純一滿 淨梵行清白，都能夠受持。 五、慧具足：「苦」如實知、「苦集」如實知、 「苦滅」如實知、「苦滅道跡」如實知，也就是 如實知四聖諦。 天界的天人雖然尚未解脫，但在清淨的程度、福報 、甚至定力上還是遠勝於一般人。故，世之人應勤 於實踐上列五法，將天界當成解脫的中繼站，則未 來會更容易去除煩惱，實現從輪迴中解脫的心願。 ◎此處所指一般人，是指月薪新台幣五萬元左右的 受薪階級。 -- 我的方格子 https://vocus.cc/user/63b1b10afd89780001db8494 --

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