济公活佛 降 二○二一年七月廿四日 岁次辛丑年六月十五日 诗曰： 在家五法作凭依 何惧俗尘骇浪急 万里风烟终散尽 穷人天上寓生机 圣示：吾今日降着：「生天并不难」 第二章 穷人生天 信、戒、施、闻、慧俗称「在家五法」，於《杂阿含 ‧贫穷经》中，阐述此五项善行功德，即是生天的要件。 《杂阿含‧贫穷经》中记载： 有一次，佛陀住在王舍城迦兰陀竹园林内。 当时，王舍城中有一位读书人，虽然颠连穷困， 缺衣少食，但他安贫守道，对於佛、法、僧， 净信不疑，终生受持五戒，平日喜闻法广学， 并量力布施，最终成就了正见智慧。 当他在人间寿命终了後，随即转生至欲界第二层的 忉利天上。虽然在人间时一文不名，但生天後便身 具三种优越的条件，远胜其他天神，哪三种条件呢？ 第一、天神的寿命，第二、天神的美貌，第三、 天神的名声。 其他的天神看见这个异象，惊得目瞪舌强，纷纷前 往帝释天主的面前报告：「帝释天主！有一位年轻 天神刚转生至此，竟然在天神的寿命，天神的美貌 ，天神的名声皆远胜其他天神，令我们一座皆惊。 」 帝释天主安抚这些天神，并说：「诸位仁者不用 失惊打怪，此新生天神曾是人间王舍城的一位读书 人，赤贫如洗，挂席为门。虽然生活艰辛，但他对 佛陀的正法、戒律有坚定及清净的信心，平日也喜 闻法广学，并量力布施，最终成就了正见智慧。 死後才能转生到此天，并且身具三种胜过其他天 神的优越条件。」 佛陀在人间也对诸比丘说了这一段经过，比丘们 听後都心生欢喜，并依法奉行。 所以，此五法不仅在家众要具足，出家众也应该 要具足。在家五法於《杂阿含‧优婆塞经》中， 有较详细的说明： 一、信具足：以正信为本，坚固而不动摇。不会 被外道、婆罗门、诸天、魔、梵，以及其余的世 间所破坏。 二、戒具足：持守不杀生、不偷盗、不邪淫、 不妄语、不饮酒等五戒。 三、施具足：修解脱布施、殷勤布施、经常布施 。要乐舍财物，无分别心的平等布施。 四、闻具足：对於佛法闻则能持，闻则积集， 若佛所说初善、中善後善，善义、善味，纯一满 净梵行清白，都能够受持。 五、慧具足：「苦」如实知、「苦集」如实知、 「苦灭」如实知、「苦灭道迹」如实知，也就是 如实知四圣谛。 天界的天人虽然尚未解脱，但在清净的程度、福报 、甚至定力上还是远胜於一般人。故，世之人应勤 於实践上列五法，将天界当成解脱的中继站，则未 来会更容易去除烦恼，实现从轮回中解脱的心愿。 ◎此处所指一般人，是指月薪新台币五万元左右的 受薪阶级。 -- 我的方格子 https://vocus.cc/user/63b1b10afd89780001db8494 --

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