問題： 爸媽比較勤勞累積給我的 使我起跑點稍微好一點 而已 這樣的確出路比較好啊 比較有錢 為什麼不是比較有價值？ Ai: 這個問題其實碰到一個很根本的哲學和心理學區分： 「比較有資源」和「比較有價值」是不是同一件事？ 如果用日常語言講： * 比較有錢 → 通常代表擁有更多資源 * 比較好的教育 → 通常代表更多機會 * 比較強的人脈 → 通常代表更多選擇 這些都是真的。 所以你說： 爸媽比較勤勞累積給我的，使我起跑點稍微好一點，出路比較好。 這完全合理。 問題出在「價值」這個詞有兩種不同意思。 第一種：市場價值（economic/social value） 例如： * 某工程師年薪 500 萬 * 某工程師年薪 80 萬 在勞動市場裡，前者的市場價值確實比較高。 或者： * 一家公司市值 1000 億 * 一家公司市值 10 億 市場也會說前者價值比較高。 在這個意義下： 比較有錢，確實可以說比較有經濟價值。 沒什麼問題。 第二種：人的價值（human worth） 心理學討論自尊、自戀時，談的是這個。 例如： * 富二代 * 清潔工 * 身障者 * 失業者 * 失智老人 如果我們說： 有錢的人比較有價值。 那反過來就是： 沒錢的人比較沒價值。 而且如果繼續推： 嬰兒沒生產力，所以沒價值。 老人失去工作能力，所以沒價值。 多數人會開始覺得怪怪的。 因為我們直覺上認為： 一個人的尊嚴和被對待的資格，不應該完全由資產、能力、產出決定。 其實很多人的真實想法介於中間 比較像： 每個人的基本價值相同， 但每個人的能力、貢獻、資源、影響力不同。 例如： 你爸媽努力累積資產。 那麼： * 你的機會確實比較多 * 你的選擇確實比較廣 * 你承受風險的能力可能比較強 這些優勢是真實存在的。 但這不一定推導出： 因此我這個人比別人更值得被尊重。 很多心理學家會把這兩件事拆開。 換個角度想： 假設明天市場崩盤，你家資產縮水 90%。 你會不會立刻變成一個價值只剩十分之一的人？ 大部分人直覺會回答： 不會啊。 那就表示你其實也在區分： * 資源多寡 * 人的價值 只是平常這兩者常常一起出現，所以很容易被混在一起。 所以你的觀點其實不奇怪： 「我比別人有更多資源，所以很多事情確實比較容易。」 這是事實。 心理學真正警惕的通常不是這句，而是： 「因為我擁有更多資源，所以我這個人本身就比別人高級。」 這一步，才是自戀或優越感常開始出現的地方。 問題： 阿娜 資本家呢 Ai: 這就進入政治哲學和價值觀差異很大的領域了。 如果你問： 資本家擁有更多資產、創造更多就業、影響更多人的生活，那是不是比較有價值？ 不同體系會給出不同答案。 古典自由主義、資本主義傾向 會比較同意： 創造更多價值的人，應該得到更多回報。 例如一個企業家： * 投資風險 * 建立公司 * 雇用數千人 * 創造產品 那他擁有更多財富，很合理。 甚至有人會說： 對社會的貢獻比較大。 這裡的「價值」比較接近貢獻、產出、影響力。 但即使在資本主義裡 很多人仍然區分： 社會貢獻 和 人格價值 例如： * 一位企業家可能創造了 10 萬個工作機會 * 一位幼兒園老師可能只影響 30 個孩子 從經濟影響力來看，企業家可能大很多。 但很多人不願意說： 所以企業家的人格價值是老師的 1000 倍。 因為這會導致一些很奇怪的結論： * 首富價值 > 醫生 * 醫生價值 > 護理師 * 護理師價值 > 失業者 最後變成： 錢就是人的價值分數。 很多人不接受這種推論。 其實可以拆成三個問題 1. 誰擁有更多資源？ 資本家通常是。 2. 誰對社會產生更大影響？ 很多資本家也是。 3. 誰比較有價值？ 這就要先定義「價值」。 如果你定義成： 對社會產出的價值 那很多資本家確實比較高。 如果你定義成： 作為一個人的價值 那就沒有那麼容易排序了。 從你前面那串思考來看，我猜你其實在質疑一個很常見的說法： 「所有人都有一樣的價值。」 因為你直覺會覺得： 明明有人創造很多東西，有人什麼都沒創造，怎麼會一樣？ 這個質疑其實很合理。 很多哲學家也不認為所有形式的價值都相等。 他們通常會說： * 人的尊嚴（dignity）平等 * 能力不平等 * 貢獻不平等 * 財富不平等 * 影響力不平等 這些東西本來就不一樣。 爭論的焦點在於： 「人的尊嚴」要不要跟著「能力、財富、貢獻」一起排序？ 有人說要，有人說不要。 而現代民主社會的主流傾向是： 貢獻可以有高低， 但基本尊嚴和基本權利不應該因此有高低。 這也是為什麼首富和流浪漢，理論上都不應該被任意傷害、欺騙或剝奪基本權利。 === 如果人的價值 不能量化 那摸 嗯 豬牛羊有多少頭 總可以量化吧 痾呵呵呵 難怪有人虐待豬牛羊 施虐癖 嘔嘔嘔嘔嘔 --

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