自發功只是一種概稱 就是你透過氣動讓身體自由調整 就像你皮膚癢時會不自覺去抓他 這樣可以增加區域血流量. 當你把這件事推到極致時就是 一種練習方法 只是這樣做對身體有何差別 就目前知道 這樣可以加速大腦進行alpha 共振 一般練功方式也會有類似情況，不過一般的練功方式因為有特定方法或是觀想 你可以觀察到大腦會有固定的共振 pattern. 例如你用超覺靜坐念數字方式 會發現主要從顛業開始觸發振動. 如果是練寶瓶氣功會發現左右腦會交替觸發振動 當你練自發功時 會發現觸發的位置一直在改變 可是不管是哪種練法 練到最後都會一樣 共振的範圍會越來越大 你的腦波會越來越低. 這種方法很特別嗎? 其實很常見 林孝宗只能說是 進行 整理 觀察 教學 並提出他的見解 用他自己的方式來解釋這些東西 那他的看法正不正確? 沒人知道. 但重要的是 他有長時間的觀察 自從我知道他有在中央大學帶功到現在至少有十年了 十幾年下來累積的觀察資料相當可觀 雖然你不知道詳細的機制為何 但是你至少可以得知當你練下去會有和結果 有沒有人透過這個方法成功. 那這方法以前有沒有人在做? 很多 到處都是 就像你常看到李連傑打太極拳時 會看到雙手平放胸前 手指相對伸直下壓. 或是 剛開始打時會從腿延著臀 腰 脊 肩 雙手 逐步擺盪. 這些動作你在一般的拳譜上看不到 其實這就是氣動. 一般的動功練法就是會先要你練習常見的動作. 這些動作幾乎都會加強特定經脈 原則上這些動作會涵蓋大多數你在練自發功時的動作 (有興趣可以去把 法輪功 香功 外丹功 五禽戲....這些動功的動作跟林孝宗歸納的 動作作比對) 不過透過這樣規律動作的制約 可以幫助你限制你的活動範圍 也可以讓你有安心的感覺 等到你這些動作練熟 在做時可以完全不帶意識時 自然而然就會進入到靜坐 通常你精神到達這種狀態時 如果你是練自發功其實也不大會動了 那靜坐會不會遇到氣動? 可以看看因是子靜坐法 或是法鼓山農禪寺的講義 一樣會動. 法鼓山的建議是 讓他動 動夠就不會動 我有練過一陣子的自發功 經驗是如果你擔心 這種不受控制的感覺 可以做一些心裡制約 就像在台中科博館有一群人在練 帶功的人 一開始就會說 "如果心中有不愉快，在練時 會先大哭 把情緒排解開" 結果大多數去那邊練的女生 第一次練幾乎都會哭. 但如果是 在中央大學 就很少有人會哭. 他們還會在練之前告訴自己 只在操場上練 靜坐要到旁邊 去 身體虛弱會躺在地上或是靠樹採氣排氣. 透過這種方式可以讓自己 以比較符合自己 預期的方式練功。 我是覺得這樣沒什麼幫助 就像很多人怕暗 是對未知的恐懼.真正作法 應該是找出恐懼源頭來克服，而不是弄一盞燈來解決。 有一點是最近才發現 如果是動功，會比靜功比較早體驗幻覺，就是會體驗光,影,時間,空間異常，當你的動作 跟幻覺同時發生時就容易產生一些不好的回饋，強化這種印象。例如以為自己看見神佛， 雙手還擺出各種姿勢，就很容易以為跟各種靈產生感應，然後就陷入裡面。或是心中有 一些執著，練到後面就會發現氣很容易聚集在頭部，如果長時間都解不開身體就很容易 受傷。有些人會將這說成入魔。這在其他氣功的練法通常都是靜坐到一定程度才會遇到。 有精神病的人不可以練氣功,不管哪一種氣功都一樣 因為在練過程中大腦會產生 alpha 共振, 在這時 腦波強度最大可以呈現平方倍增加 會讓大腦異常活躍. ESP 社不應該淪入特定 '論調' 的迷思 多接觸不同文化 宗教 思考，將這樣過程當作田野調查 得知這些人的世界觀是怎樣 知道他們看到什麼，體驗過什麼，多作橫向的比較，才不會被特定的說法給洗腦。 ※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!)》之銘言： : 其實「自發功」在二十年前還是三十年前在香港就謂為風潮了， : 只不過當然並不叫「自發功」（鶴翔樁氣功、自發五禽戲動功和禪密 : 功中的雙雲功等等），真要找資料的話，人家的經驗領先台灣可是一 : 堆的。（可是要想想後來為何這種風潮沒有在香港繼續下去呢？） : 原因是風險比較高，練得不好易出偏差。如今香港教鶴翔樁氣功 : 的團體或個人，為安全起見，有一些已不再教自發功了。 : 自發功比較易出偏差的。如練的方法及收功不正確，就會因氣亂 : 而產生走火，造成大動不止，最後筋疲力盡才停止，甚至躺下就動， : 閉眼就動，若不能請氣功師糾正偏差，後果可以嚴重至造成精神分裂 : ！ : 意志薄弱的人、神經衰弱及多疑的人，以及有潛伏性精神病者不 : 適合練自發功。即使一般人要練，也要由有經驗的氣功師指點，切勿 : 看書或看影片自練。 --

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