自发功只是一种概称 就是你透过气动让身体自由调整 就像你皮肤痒时会不自觉去抓他 这样可以增加区域血流量. 当你把这件事推到极致时就是 一种练习方法 只是这样做对身体有何差别 就目前知道 这样可以加速大脑进行alpha 共振 一般练功方式也会有类似情况，不过一般的练功方式因为有特定方法或是观想 你可以观察到大脑会有固定的共振 pattern. 例如你用超觉静坐念数字方式 会发现主要从颠业开始触发振动. 如果是练宝瓶气功会发现左右脑会交替触发振动 当你练自发功时 会发现触发的位置一直在改变 可是不管是哪种练法 练到最後都会一样 共振的范围会越来越大 你的脑波会越来越低. 这种方法很特别吗? 其实很常见 林孝宗只能说是 进行 整理 观察 教学 并提出他的见解 用他自己的方式来解释这些东西 那他的看法正不正确? 没人知道. 但重要的是 他有长时间的观察 自从我知道他有在中央大学带功到现在至少有十年了 十几年下来累积的观察资料相当可观 虽然你不知道详细的机制为何 但是你至少可以得知当你练下去会有和结果 有没有人透过这个方法成功. 那这方法以前有没有人在做? 很多 到处都是 就像你常看到李连杰打太极拳时 会看到双手平放胸前 手指相对伸直下压. 或是 刚开始打时会从腿延着臀 腰 脊 肩 双手 逐步摆荡. 这些动作你在一般的拳谱上看不到 其实这就是气动. 一般的动功练法就是会先要你练习常见的动作. 这些动作几乎都会加强特定经脉 原则上这些动作会涵盖大多数你在练自发功时的动作 (有兴趣可以去把 法轮功 香功 外丹功 五禽戏....这些动功的动作跟林孝宗归纳的 动作作比对) 不过透过这样规律动作的制约 可以帮助你限制你的活动范围 也可以让你有安心的感觉 等到你这些动作练熟 在做时可以完全不带意识时 自然而然就会进入到静坐 通常你精神到达这种状态时 如果你是练自发功其实也不大会动了 那静坐会不会遇到气动? 可以看看因是子静坐法 或是法鼓山农禅寺的讲义 一样会动. 法鼓山的建议是 让他动 动够就不会动 我有练过一阵子的自发功 经验是如果你担心 这种不受控制的感觉 可以做一些心里制约 就像在台中科博馆有一群人在练 带功的人 一开始就会说 "如果心中有不愉快，在练时 会先大哭 把情绪排解开" 结果大多数去那边练的女生 第一次练几乎都会哭. 但如果是 在中央大学 就很少有人会哭. 他们还会在练之前告诉自己 只在操场上练 静坐要到旁边 去 身体虚弱会躺在地上或是靠树采气排气. 透过这种方式可以让自己 以比较符合自己 预期的方式练功。 我是觉得这样没什麽帮助 就像很多人怕暗 是对未知的恐惧.真正作法 应该是找出恐惧源头来克服，而不是弄一盏灯来解决。 有一点是最近才发现 如果是动功，会比静功比较早体验幻觉，就是会体验光,影,时间,空间异常，当你的动作 跟幻觉同时发生时就容易产生一些不好的回馈，强化这种印象。例如以为自己看见神佛， 双手还摆出各种姿势，就很容易以为跟各种灵产生感应，然後就陷入里面。或是心中有 一些执着，练到後面就会发现气很容易聚集在头部，如果长时间都解不开身体就很容易 受伤。有些人会将这说成入魔。这在其他气功的练法通常都是静坐到一定程度才会遇到。 有精神病的人不可以练气功,不管哪一种气功都一样 因为在练过程中大脑会产生 alpha 共振, 在这时 脑波强度最大可以呈现平方倍增加 会让大脑异常活跃. ESP 社不应该沦入特定 '论调' 的迷思 多接触不同文化 宗教 思考，将这样过程当作田野调查 得知这些人的世界观是怎样 知道他们看到什麽，体验过什麽，多作横向的比较，才不会被特定的说法给洗脑。 ※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十万伏特!)》之铭言： : 其实「自发功」在二十年前还是三十年前在香港就谓为风潮了， : 只不过当然并不叫「自发功」（鹤翔桩气功、自发五禽戏动功和禅密 : 功中的双云功等等），真要找资料的话，人家的经验领先台湾可是一 : 堆的。（可是要想想後来为何这种风潮没有在香港继续下去呢？） : 原因是风险比较高，练得不好易出偏差。如今香港教鹤翔桩气功 : 的团体或个人，为安全起见，有一些已不再教自发功了。 : 自发功比较易出偏差的。如练的方法及收功不正确，就会因气乱 : 而产生走火，造成大动不止，最後筋疲力尽才停止，甚至躺下就动， : 闭眼就动，若不能请气功师纠正偏差，後果可以严重至造成精神分裂 : ！ : 意志薄弱的人、神经衰弱及多疑的人，以及有潜伏性精神病者不 : 适合练自发功。即使一般人要练，也要由有经验的气功师指点，切勿 : 看书或看影片自练。 --

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