貫穿希臘神話的是悲劇，其餘的不過是襯戲了。 終於看完了希臘神話。這代表一個美麗時代的結束，而我也沒心思再看斯堪地神話或印地 安神話之類的夢。 希臘神話以奧德賽的故事做結尾是十分恰當的，他近乎英雄與人的過渡。在他身上看的到 狡猾和言詞的重要，而肉體和五力則在他的故事中佔不到多大地位。我想那就是配置的巧 妙處：他所欲到的難關不是與神的爭鬥就是與巨人或眾人的對抗，在那時，阿基里斯也只 能跪地扼腕；也唯有奧德賽才能化險為夷。他說了一段話，我蠻喜歡的：「世上最脆弱， 最不穩定者莫過于人。當神保佑他時，他便會勇往直前﹔當惡運臨近他時，他便會失去勇 氣，無力承受災難。這是我從自身的經驗中領悟到的。」 我喜歡荷馬或西斯阿藉著這些英雄之口說出他們對神的看法，那讓我看到人意志的一絲曙 光。 英雄的情感令人費解。並且那情感使我焦慮。 「他們」不像「我們」，也不是超人，而是介於人和神之間的族。他們因為無法敵過奧林 帕斯的族而精神扭曲，或者說他們是否真的有精神呢？因為父親殺了兒女，那妻子便可以 毫無阻礙的殺死父親；同時因為這樣的個性也同樣的強烈顯現在神之中，宙斯可以無顧忌 的審判自己的兒女。我想這種情緒不可用簡單的「無情」評論。 希臘神話最浩大的篇章及富含最偉大悲劇性的故事，我想就是「特洛伊戰爭」。我私下以 為他代表了重要的含意：英雄時代的結束。在「特洛伊戰爭」或者我說荷馬的「伊利亞特 」，奧德賽的勝利讓我想到了黑鐵時代的誕生，他透過無敵辯才說著：那英雄的時代，憑 著武力決定的時代已過去(但他無法反抗神，這是個悲哀)。 在這篇章，處處可以見到人在口語當中對神的怨懟，透過了特洛伊和希臘城邦的兩個最偉 大英雄。例如： 赫克托爾：沒有人敢違背神意殺死我，但沒有人能夠逃脫自己的命運！他也說了：看來還 是和阿基里斯交戰為好，看看奧林匹斯聖山的神究竟讓誰獲得勝利。 阿基里斯：作為神，你是用不著害怕報復的。但忍受悲傷這是神給可憐的人類所規定的命 運，而他們卻是無憂無慮的。 這是多麼悲壯的呼聲啊！為什麼在此刻聽不到神的回應勒？都躲到哪兒去了，我問。荒謬 的，在命運上。在此刻我突然能領會為什麼那情緒是我們所無法了解的，原來關鍵就是「 神」。因為一切皆神意，因此他們本不該負責任的，但悲劇在哪呢？就在人的「良心」受 到復仇女神的提撥??這就是悲劇。荒謬的，多麼荒謬的。如果這是命運，人要負責？在希 臘神話裡面，我看到這個矛盾的情感和價值。 那神有何資格擁有不朽？不過是這樣罷了。他們不比人來的有資格。在這場混戰當中，人 受到神的意志而決定，神又受到神之父宙斯的意志而決定。而宙斯並非有資格啊！這一切 是怎麼一回事勒？ 祭司是偉大的，他被神賜與一部分的預知能力，並且比一班人更蒙受神的寵愛。透過夢境 及獻祭，人們得以向神請託。荒謬的是人的意志常常看到未來而無動於衷，只因為神的意 志不會錯誤。 尼采定是瘋了，不然他不會喜歡那英雄的，因為那英雄的悲劇性，正需要神，否則無已存 在。他頂多是喜歡他們的誠實罷了，喜歡那正大光明罷了(除了奧德賽)。並且他是怎樣看 待那大地？這是我的一個疑問。 遠古的悲劇……人所有的自由只能在懺悔上。 當代的悲劇……人所有的自由是變相的懺悔。 他又叫自慰。 --

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