贯穿希腊神话的是悲剧，其余的不过是衬戏了。 终於看完了希腊神话。这代表一个美丽时代的结束，而我也没心思再看斯堪地神话或印地 安神话之类的梦。 希腊神话以奥德赛的故事做结尾是十分恰当的，他近乎英雄与人的过渡。在他身上看的到 狡猾和言词的重要，而肉体和五力则在他的故事中占不到多大地位。我想那就是配置的巧 妙处：他所欲到的难关不是与神的争斗就是与巨人或众人的对抗，在那时，阿基里斯也只 能跪地扼腕；也唯有奥德赛才能化险为夷。他说了一段话，我蛮喜欢的：「世上最脆弱， 最不稳定者莫过于人。当神保佑他时，他便会勇往直前﹔当恶运临近他时，他便会失去勇 气，无力承受灾难。这是我从自身的经验中领悟到的。」 我喜欢荷马或西斯阿藉着这些英雄之口说出他们对神的看法，那让我看到人意志的一丝曙 光。 英雄的情感令人费解。并且那情感使我焦虑。 「他们」不像「我们」，也不是超人，而是介於人和神之间的族。他们因为无法敌过奥林 帕斯的族而精神扭曲，或者说他们是否真的有精神呢？因为父亲杀了儿女，那妻子便可以 毫无阻碍的杀死父亲；同时因为这样的个性也同样的强烈显现在神之中，宙斯可以无顾忌 的审判自己的儿女。我想这种情绪不可用简单的「无情」评论。 希腊神话最浩大的篇章及富含最伟大悲剧性的故事，我想就是「特洛伊战争」。我私下以 为他代表了重要的含意：英雄时代的结束。在「特洛伊战争」或者我说荷马的「伊利亚特 」，奥德赛的胜利让我想到了黑铁时代的诞生，他透过无敌辩才说着：那英雄的时代，凭 着武力决定的时代已过去(但他无法反抗神，这是个悲哀)。 在这篇章，处处可以见到人在口语当中对神的怨怼，透过了特洛伊和希腊城邦的两个最伟 大英雄。例如： 赫克托尔：没有人敢违背神意杀死我，但没有人能够逃脱自己的命运！他也说了：看来还 是和阿基里斯交战为好，看看奥林匹斯圣山的神究竟让谁获得胜利。 阿基里斯：作为神，你是用不着害怕报复的。但忍受悲伤这是神给可怜的人类所规定的命 运，而他们却是无忧无虑的。 这是多麽悲壮的呼声啊！为什麽在此刻听不到神的回应勒？都躲到哪儿去了，我问。荒谬 的，在命运上。在此刻我突然能领会为什麽那情绪是我们所无法了解的，原来关键就是「 神」。因为一切皆神意，因此他们本不该负责任的，但悲剧在哪呢？就在人的「良心」受 到复仇女神的提拨??这就是悲剧。荒谬的，多麽荒谬的。如果这是命运，人要负责？在希 腊神话里面，我看到这个矛盾的情感和价值。 那神有何资格拥有不朽？不过是这样罢了。他们不比人来的有资格。在这场混战当中，人 受到神的意志而决定，神又受到神之父宙斯的意志而决定。而宙斯并非有资格啊！这一切 是怎麽一回事勒？ 祭司是伟大的，他被神赐与一部分的预知能力，并且比一班人更蒙受神的宠爱。透过梦境 及献祭，人们得以向神请托。荒谬的是人的意志常常看到未来而无动於衷，只因为神的意 志不会错误。 尼采定是疯了，不然他不会喜欢那英雄的，因为那英雄的悲剧性，正需要神，否则无已存 在。他顶多是喜欢他们的诚实罢了，喜欢那正大光明罢了(除了奥德赛)。并且他是怎样看 待那大地？这是我的一个疑问。 远古的悲剧……人所有的自由只能在忏悔上。 当代的悲剧……人所有的自由是变相的忏悔。 他又叫自慰。 --

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