作者u9001101 (Luwig)
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标题[心得] 希腊神话杂感2
时间Tue Jun 27 12:57:15 2006
贯穿希腊神话的是悲剧,其余的不过是衬戏了。
终於看完了希腊神话。这代表一个美丽时代的结束,而我也没心思再看斯堪地神话或印地
安神话之类的梦。
希腊神话以奥德赛的故事做结尾是十分恰当的,他近乎英雄与人的过渡。在他身上看的到
狡猾和言词的重要,而肉体和五力则在他的故事中占不到多大地位。我想那就是配置的巧
妙处:他所欲到的难关不是与神的争斗就是与巨人或众人的对抗,在那时,阿基里斯也只
能跪地扼腕;也唯有奥德赛才能化险为夷。他说了一段话,我蛮喜欢的:「世上最脆弱,
最不稳定者莫过于人。当神保佑他时,他便会勇往直前﹔当恶运临近他时,他便会失去勇
气,无力承受灾难。这是我从自身的经验中领悟到的。」
我喜欢荷马或西斯阿藉着这些英雄之口说出他们对神的看法,那让我看到人意志的一丝曙
光。
英雄的情感令人费解。并且那情感使我焦虑。
「他们」不像「我们」,也不是超人,而是介於人和神之间的族。他们因为无法敌过奥林
帕斯的族而精神扭曲,或者说他们是否真的有精神呢?因为父亲杀了儿女,那妻子便可以
毫无阻碍的杀死父亲;同时因为这样的个性也同样的强烈显现在神之中,宙斯可以无顾忌
的审判自己的儿女。我想这种情绪不可用简单的「无情」评论。
希腊神话最浩大的篇章及富含最伟大悲剧性的故事,我想就是「特洛伊战争」。我私下以
为他代表了重要的含意:英雄时代的结束。在「特洛伊战争」或者我说荷马的「伊利亚特
」,奥德赛的胜利让我想到了黑铁时代的诞生,他透过无敌辩才说着:那英雄的时代,凭
着武力决定的时代已过去(但他无法反抗神,这是个悲哀)。
在这篇章,处处可以见到人在口语当中对神的怨怼,透过了特洛伊和希腊城邦的两个最伟
大英雄。例如:
赫克托尔:没有人敢违背神意杀死我,但没有人能够逃脱自己的命运!他也说了:看来还
是和阿基里斯交战为好,看看奥林匹斯圣山的神究竟让谁获得胜利。
阿基里斯:作为神,你是用不着害怕报复的。但忍受悲伤这是神给可怜的人类所规定的命
运,而他们却是无忧无虑的。
这是多麽悲壮的呼声啊!为什麽在此刻听不到神的回应勒?都躲到哪儿去了,我问。荒谬
的,在命运上。在此刻我突然能领会为什麽那情绪是我们所无法了解的,原来关键就是「
神」。因为一切皆神意,因此他们本不该负责任的,但悲剧在哪呢?就在人的「良心」受
到复仇女神的提拨??这就是悲剧。荒谬的,多麽荒谬的。如果这是命运,人要负责?在希
腊神话里面,我看到这个矛盾的情感和价值。
那神有何资格拥有不朽?不过是这样罢了。他们不比人来的有资格。在这场混战当中,人
受到神的意志而决定,神又受到神之父宙斯的意志而决定。而宙斯并非有资格啊!这一切
是怎麽一回事勒?
祭司是伟大的,他被神赐与一部分的预知能力,并且比一班人更蒙受神的宠爱。透过梦境
及献祭,人们得以向神请托。荒谬的是人的意志常常看到未来而无动於衷,只因为神的意
志不会错误。
尼采定是疯了,不然他不会喜欢那英雄的,因为那英雄的悲剧性,正需要神,否则无已存
在。他顶多是喜欢他们的诚实罢了,喜欢那正大光明罢了(除了奥德赛)。并且他是怎样看
待那大地?这是我的一个疑问。
远古的悲剧……人所有的自由只能在忏悔上。
当代的悲剧……人所有的自由是变相的忏悔。
他又叫自慰。
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