※ [本文轉錄自 SOUNDFILM 看板] 作者: shinie (我們都到了另一個島) 看板: SOUNDFILM 標題: 牽動春光的安東尼奧尼／孫瑞穗 時間: Fri Oct 26 15:43:15 2007 2007/08/02 - [ 中國時報/時論廣場/A19版] 牽動春光的安東尼奧尼 【孫瑞穗】 　　繼台灣名導楊德昌病逝後，緊接著是享譽國際的瑞典名導柏格曼和義大利名導安東尼 奧尼。夏蟬才鳴不久，幾位擁有地標性意義的重量級導演卻相繼殞落，令人不勝欷噓。彷 彿也在告知世人，一個以大師命名的影像時代悄然已逝。 　　經歷了兩次世界大戰的蹂躪及法西斯政權統治的安東尼奧尼的發展，無疑是其中最具 戲劇性的。如果你還記得那部在華人市場反應還不錯的三段式藝術電影《愛神》，最後一 段以「慾」為主題之作正是出自大師手筆。 　　仔細回想安東尼奧尼的電影，幾乎每一部都在講現代愛欲的不滿，疏離人際關係及人 跟自己的慾望拔河。從成名作《奇遇》，《夜》《蝕》《情事》到最後一部小品《慾》都 是如此。在他的鏡頭下裸身，男女戀人不是在對存在關係提出質疑，就是因為慾望不滿而 爭執。借用桑塔格的理論來說，他這種不斷尋找身分和慾望話語不斷延後高潮的愛欲敘事 法，可視為對法西斯美學的一種精神逃逸。 　　安東尼奧尼的劇情片之所以動人，其實跟他早年有紮實紀錄片底子有關。以寫實主義 為基礎又擔負國家美學象徵任務的紀實電影，曾為二十世紀初各極權政體運用的影像美學 形式。二次戰後，為了擺脫這類法西斯美學牽制下的大敘事格局，安東尼奧尼曾扛著攝影 機走出制式攝影棚，轉而專注紀錄在街頭上工作的底層小人物一顰一笑身影，試圖藉由個 人化小敘事及突破線性敘事法來逃逸。這些風格的突破被後來的影評家認為是導引義大利 「新寫實主義」的重要嘗試。 　　以英語發音在倫敦拍攝的《春光乍現》(Blow Up)便是採用個人化敘事去細緻記錄六 十年代青年嘻皮文化。攝影師在酒吧裡用相機捕捉到的美女竟意外牽涉一樁謀殺案，所有 密碼都藏在底片上。這個點子曾啟發了台灣的楊德昌，所以《恐怖份子》裡尋找兇手的密 碼，被安排在放大了的少女照片上。它也曾啟發了香港王家衛，在一部也叫《春光乍現》 (Happy Together)的同名電影中安排了一段連接香港與阿根廷的情欲關係和跨越時空敘事 法。 　　然而，安東尼奧尼這種重視個體性又饒富詩意的新寫實主義敘事美學在七十年代的中 國並沒有得到青睞。一九七二年在尼克森與毛澤東握手和解後，他也在同年發表了紀錄片 作品：《中國》，詳細記錄了文革期間城市底層小人物的生活樣貌。不料，這段時間文革 還沒結束，他那缺乏歌頌偉大國族的個人化意識流美學無端地被攪進四人幫的鬥爭風潮， 歐陸帶過來的新寫實風格一下子被打成蘇修路線及美帝同路人，安東尼奧尼頓時被批成了 「反動人士」，藝術品瞬間成為政治禁品。諷刺的是，這部紀錄片反而因為戴上了「反共 」的帽子，使他在當年處於對岸的台灣受到莫大的歡迎。 　　我猜安東尼奧尼若在上有知，一定還搞不清楚為何當他一廂熱情飄洋過海踏上社會主 義祖國夢土後，竟會以如此錯亂形式被攪進太平洋地區冷戰結構和兩岸民族主義的混戰中 ，硬從左派文藝知青被誤植為一個「反共右派分子」，因而莫名其妙地距離他畢生想要逃 逸的法西斯美學如此之近。 　　無論如何，存在即便稍縱即逝，但歷史疑問還是值得繼續追尋的。曾在亞洲春光乍現 的大師雖然肉身已逝，萬千慾語依留人間。 　　(作者為台北市文化產業與政策交流平台「文創藝站」論壇主筆) --

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