有看過東港迎王的朋友們想必對迎王隊伍中頭戴魯笠分著七種不同顏色的轎班印象 印象深刻吧。不知情的網友可能會以為這是東隆宮聘請或是東隆宮內部組織的轎班吧。 但實際上，負責五位千歲爺、中軍府以及東隆宮主神溫府千歲的轎班們其實都並非東隆 宮人員，他們都來自於東港七角頭。那大家不免說，那跟神明會差不多啊，哪裡特別？ 說到這邊好像沒啥差別，但實際上差的可多了。首先，七角頭轎班為獨立組織，不 屬於東隆宮，各轎班不似神明會有尊奉的主神，要說有的話也只有東港溫王爺。但實際 上，東港七角頭是屬於代天巡狩千歲爺的，隸屬於代天府之下，也就是說，七角頭是專 為迎王存在的轎班會。所了除了迎王之外，平時是很難看到七角頭轎班出動的。 再來就是轎班人員的差別，一般轎班會多為自願加入。但早期七角頭轎班多為向神 明還願，下願當作轎班的，必須要在溫王爺或是中軍府前擲筊獲得應允才得以加入。視 自己的居住地加入當地的角頭。這樣好像還不夠特別吧，那在多加一點好了。那轎班的 服役年限呢？嗯...一輩子，啥...你沒說錯吧，國軍也才當個一年兵，轎班要當一輩子 ！還沒說完呢，你死掉家中還要出個男丁頂替，要一代傳一代一直傳下去。王爺你這也 太狠了吧！(王爺說：這樣才叫做傳承啊)七角頭最大的特色就是在於世襲制。因此有許 多轎班都是傳承好幾代下來的。所以在東港迎王的隊伍中，常常可以發現有三、四歲的 小孩，也有七、八十歲的老人。 其他的特色是什麼呢？那就莫過於整齊劃一的制服了。視負責的職位而穿不同顏色 衣服，我們俗稱為轎班杉。大千歲著黃色、二千歲著粉紅色、三千歲著黑色、四千歲著 綠色、五千歲著紫灰色、中軍府著白色、溫府千歲著藏青色。並須頭戴魯笠(就是有紅 色流蘇，有點像斗笠)，繫腰帶。這也是從以前到現在的規定。其實有點像當兵，要頭 戴鋼盔，繫S腰帶。王爺啊，你的規定也太多了吧。(王爺說：這樣出門才顯得軍容狀盛) 主神對於轎班的服裝要求，我想東港王爺是最嚴格的，其他地方對於轎班的服裝一向沒 啥要求。所以像非迎王期間，少數溫府千歲出門的時刻，轎班也必須要著青色轎班杉， 頭戴魯笠、繫腰帶扛王爺出門。附帶一提，負責溫府千歲的角頭在王爺出門時都必須出 轎。所以東隆宮本身並沒有神轎、也無轎班人員。 此外，轎班的特色當然還是要回歸到儀仗。為了彰顯代天巡狩千歲爺崇高的神格， 千歲爺出巡涼傘高達七支，七各角頭加起來則共有四十九隻之多。在每天早上出發，等 待迎請王令，七角頭排成一排的涼傘畫面甚是壯觀。而七角頭各自擁有的七頂神轎多是 古董，最年輕的神轎也有六十幾年的歷史，其中還有幾頂有百年以上的歷史。而這些神 轎多為台灣最精美的神轎，正統的武轎，外觀類似小型宮殿。但神轎本身不足為奇，東 港神轎最出名的就是精美的電燈裝飾，台灣應該沒有可以勝過七角頭神轎的電燈裝飾了 吧。但其花費也不便宜，動輒二、三十萬，也更有六十幾萬的例子。除了電燈，早期還 有搞過別的花樣，噴乾冰是基本款，有些是將神轎上的龍珠改成可以電動旋轉的，還有 打造一隻純銀鳳凰放在神轎上的。 但說那麼多，七角頭轎班最自豪的還是那一、二百年的歷史，以及世代相傳的意義 。當然，最後還是要提一下各角頭的狀況。七角頭分別為頂頭角、頂中街、下中街、安 海街、下頭角、崙仔頂角、埔仔角。人數分別從一百五十人到三百多人不等，總數可能 將近接近兩千人。但可別誤會角頭是混黑社會的喔，七角頭則是各聚落的舊名稱，成員 士農工商都有，有學生、公務員、漁民、工人、老闆、老師教授等，年齡從三歲到八十 歲都有。不過成員多為本地人，這是由於早期是只有東港人才可以參加，不過近年來也 有不少外地人參與。 這篇是準備放在部落格的文章，請各位有興趣的提出問題，修飾後在改成正式文章 。在本版的第一篇文章，請大家多多指教。若是大家有興趣的話，以後再多寫些關於東 港迎王的文章。 --

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