※ 引述《pttderek (pttderek)》之銘言： : 我有一些廟會觀念問題想請教... : 1.所謂職業咖的神將有開光過嗎?! : 聽說開光過的都要供奉茶/水果之類的...有些會館神將很多... : 真要每個供奉也要很大的空間才行..... : 因為有聽說開光過的神偶不能放地上...後來我都以有沒有放地上來判斷...@@@@ 並不是每個人身上帶的觀念都一樣的，難道神將腳的訓練是全國統一的嗎？ 有時是廟宇軒社原本的神將有開光，但是廟本身沒有神將腳，請來的神將腳 會把他們放在地上，有舖上竹蓆的真的很少，然後有些觀念是專屬於某間軒 社某對神將的，據說艋舺鳳音社的神將是不能夠放在地上的，都是神將腳套 著神將坐椅子，但後來好像也有看到放到地上～供茶果感覺上是有獨立的神 將櫥的情況，有些直接在神桌兩旁也是算一起有在拜的啊。 : 2.法器需不需要開光?! : 有些法器看起來舊舊的...沾滿灰塵....不曉得有沒有開光過..... 為什麼舊舊的都是灰塵就會被認為沒有開光過，有心要整理的話就算沒開光 的東西也不會讓他滿是灰塵。難道每間廟在肇創年代一直到現在都是同樣的 人在管理嗎？台北有些廟裡有放置起乩手輦鸞筆等辦事用具的，現在已經很 久沒有使用了，這就是同一間廟在不同時代呈現不同性質的例證。 : 3.有管理委員會的是不是就算是正式的廟?! : 怕拜到假的神...會有點擔心.... 我與一群朋友不喜歡那種跑靈山跳天舞的信仰類型。如果這種廟有一天也有 了管理委員會我想我們也不會去。有些地方公廟也有逐漸被跑靈山的佔領的 趨勢，有人跑來廟裡跳天舞趕不走都算是較輕度的傷害，有時連年度進香的 期程都被排入靈山體系的廟宇，前幾天朋友在安坑的日興宮看到這樣的情況 感到相當氣憤呢～所以神明假不假這問題，只觀察一項變因來當做強心針是 不大有效的～ : 4.一般七爺是穿白袍,而八爺穿黑袍,然後開始有穿藍色的,綠色的... : 臉部有些也畫類似家將的臉譜....這些是因應時代變化嗎?! : 類似有Q板神偶/電音太子這樣的趨勢嗎?! : 請給與指教!!感恩! 七爺八爺穿各色衣服並不是很近代的事。臉部繪製家將臉譜有些是有其仿效 對象的，像三重冠友那種是自成一格，但是葫蘆堵威武獅那對，在很多地方 都有看到類似畫法的，有知道的麻煩講一下那是學哪邊？ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.240.140.227