農曆十一月二十三日為 張仙大帝 聖誕日 在此 恭祝 張仙大帝 聖誕千秋!!! 農曆十一月廿三日 　張仙大帝　聖誕 張仙大帝： 關聖帝 君之從神，隸屬文昌左宮，七十二化身，誥封九天輔元開化靈應張仙 大帝七曲毓聖天尊，職掌送子，蔭護閨房產難。其說有二，一曰眉山張遠霄，一曰蜀主孟 昶。 辭海：張仙－世傳為送子之神；其像挾彈弓，作貴者裝。明高有謝海雪道人贈張仙像詩 ，謂宋蘇老泉嘗爲之而得軾、轍二子。 按蘇老泉集有張仙贊，謂張名遠霄，眉山人，五代時遊青遊山得道，又續文獻通考謂張遠 霄眉山人，有四目老人傳以弓彈，謂能避疫，並授以度世之法，明一統志亦張遠霄往來邛 州挾仙樓，常挾彈為人家擊趕災難，人呼為張四郎，皆未述及送子事。 金臺紀聞則謂民間所傳張仙圖，實為五代蜀主孟昶之挾彈圖，蜀滅於宋之後，昶妃 花蕊 夫人攜圖入宋宮，懸於壁，太見而詰之，詭封曰：「此張仙圖也，之令人有子。」 於是遂流傳於民間云。 七修類稿：近世無子者多張仙以望嗣，然不知其故也。蜀主孟昶，美丰儀，喜獵，善彈 弓，乾德三年蜀亡，掖庭 花蕊 夫人入宋宮，夫人心嘗憶昶，悒悒不敢言；因自畫昶像之 ，復佯言於眾曰，此神者多有子。 一日，宋見而問之，夫人亦托前言，詰其姓，遂假張仙，蜀人歷言其成仙之後之神處， 故宮中多因奉以求子者，遂蔓延民間。翌日，宋命夫人作蜀亡詩，蓋因有疑於張仙，夫 人則答曰：『君王城上樹降旗，妾在深那得知，四十萬人皆解甲，並無一箇是男兒。』因 亦自見其情也。 嗚呼！假神昶，詩不懼，花蕊亦可謂鍾情義者。張仙名遠霄，五代時遊青城山成道， 老泉有贊，譚纂只知假托，又不知真有張仙也。 據上述，確有張仙，名曰張遠霄（一作宵），至於 花蕊 夫人，心憶孟昶，圖像縣，並 假托張仙之名奉，民間競相傳述，遂與真張仙混而為一。關於張仙繪像描述於次： 螢異草：「人之艱於嗣者，多繪張僊以奉之，以其能衛厥子孫也。其像為美丈夫，錦袍角 帶，廣頤豐髭，左挾彈，右攝丸，飄飄乎有霞舉之勢，仰雲中，一犬??而去，蓋即俗謂 天狗也。」 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.47.246.198