农历十一月二十三日为 张仙大帝 圣诞日 在此 恭祝 张仙大帝 圣诞千秋!!! 农历十一月廿三日 　张仙大帝　圣诞 张仙大帝： 关圣帝 君之从神，隶属文昌左宫，七十二化身，诰封九天辅元开化灵应张仙 大帝七曲毓圣天尊，职掌送子，荫护闺房产难。其说有二，一曰眉山张远霄，一曰蜀主孟 昶。 辞海：张仙－世传为送子之神；其像挟弹弓，作贵者装。明高有谢海雪道人赠张仙像诗 ，谓宋苏老泉尝爲之而得轼、辙二子。 按苏老泉集有张仙赞，谓张名远霄，眉山人，五代时游青游山得道，又续文献通考谓张远 霄眉山人，有四目老人传以弓弹，谓能避疫，并授以度世之法，明一统志亦张远霄往来邛 州挟仙楼，常挟弹为人家击赶灾难，人呼为张四郎，皆未述及送子事。 金台纪闻则谓民间所传张仙图，实为五代蜀主孟昶之挟弹图，蜀灭於宋之後，昶妃 花蕊 夫人携图入宋宫，悬於壁，太见而诘之，诡封曰：「此张仙图也，之令人有子。」 於是遂流传於民间云。 七修类稿：近世无子者多张仙以望嗣，然不知其故也。蜀主孟昶，美丰仪，喜猎，善弹 弓，乾德三年蜀亡，掖庭 花蕊 夫人入宋宫，夫人心尝忆昶，悒悒不敢言；因自画昶像之 ，复佯言於众曰，此神者多有子。 一日，宋见而问之，夫人亦托前言，诘其姓，遂假张仙，蜀人历言其成仙之後之神处， 故宫中多因奉以求子者，遂蔓延民间。翌日，宋命夫人作蜀亡诗，盖因有疑於张仙，夫 人则答曰：『君王城上树降旗，妾在深那得知，四十万人皆解甲，并无一个是男儿。』因 亦自见其情也。 呜呼！假神昶，诗不惧，花蕊亦可谓锺情义者。张仙名远霄，五代时游青城山成道， 老泉有赞，谭纂只知假托，又不知真有张仙也。 据上述，确有张仙，名曰张远霄（一作宵），至於 花蕊 夫人，心忆孟昶，图像县，并 假托张仙之名奉，民间竞相传述，遂与真张仙混而为一。关於张仙绘像描述於次： 萤异草：「人之艰於嗣者，多绘张僊以奉之，以其能卫厥子孙也。其像为美丈夫，锦袍角 带，广颐丰髭，左挟弹，右摄丸，飘飘乎有霞举之势，仰云中，一犬??而去，盖即俗谓 天狗也。」 --

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